Что бы ты сейчас не проходил,
Твой Господь уже об этом знает,
И тебя Он нежно ободряет,
Чтоб ты руки вдруг не опустил.
Что бы не стряслось в твоей судьбе,
Сколько б в ранах не бывало соли,
Сколько б слёзы не лились от боли,
Силен Бог помочь в твоей борьбе!
Молния бьёт в одиночное дерево,
В то, что одно в чистом поле стоит.
Вот почему я в Спасителя верую,
Вот почему дух мой в Церковь летит.
В Церкви звучит Слово Господа твёрдое,
В Церкви святой и светло, и легко!
Как оказалось ты, дерево гордое,
Так вот от рощи своей далеко?
У многих такое мнение,
Что, мол, не мужчина тот,
Кто презирает курение,
Кто водку совсем не пьёт.
Не от избытка разума
Ты так утверждать решил.
Тут надо признаться сразу бы:
Порок, мол, поработил.
— Милостивый государь! Будьте добры, обратите внимание на несчастного, голодного человека. Три дня не ел... не имею пятака на ночлег... клянусь Богом! Восемь лет служил сельским учителем и потерял место по интригам земства. Пал жертвою доноса. Вот уж год, как хожу без места.
Присяжный поверенный Скворцов поглядел на сизое, дырявое пальто просителя, на его мутные, пьяные глаза, красные пятна на щеках, и ему показалось, что он раньше уже видел где-то этого человека.
— Теперь мне предлагают место в Калужской губернии, — продолжал проситель, — но у меня нет средств, чтобы поехать туда. Помогите, сделайте милость! Стыдно просить, но... вынуждают обстоятельства.
Скворцов поглядел на калоши, из которых одна была глубокая, а другая мелкая, и вдруг вспомнил.
| #seq man page | |
| #-s, --separator=STRING | |
| # use STRING to separate numbers (default: \n) | |
| #Original Honey Comb | |
| seq -s "_/..\\_" 999|tr -d "0-9" | |
| #brick wall | |
| seq -s "____|" 999|tr -d "0-9" | |
Мы вѣруемъ въ единаго, истиннаго Бога, открывшагося въ трехъ лицахъ: Отца, Сына и Духа Святого, Которые въ одномъ Существѣ предвѣчны (Псал. 89, 3), совершенны (Матѳ. 5, 48), святы (Откр. 15, 4; Ис. 6, 3), всемогущи (Быт. 17, 1); всевѣдущи (Псал. 138, 2—4; Дѣян. 15, 18), праведны (Пс. 10, 7; Рим. 3, 26); благи (Пс. 118, 68; Матѳ. 19, 17) и любовь (I Iоан. 4, 8. 16). Въ Богѣ Отцѣ мы исповѣдуемъ Творца неба и земли и всего видимаго и невидимаго (Быт. 1, 1; Кол. 1, 16), въ Богѣ Сынѣ — предвѣчно рожденнаго отъ Отца (Пс. 2, 7; Iоан. 3, 16) и также отъ благодатной, благословенной дѣвы Марiи (Лук. 1, 28. 31. 35) Спасителя нашего и всего мiра (Iоан. 3, 16—17; Рим. 3, 24) и въ Богѣ Духѣ Святомъ — Утѣшителя, исходящаго отъ Отца, прославляющаго Сына (Iоан. 16, 14), обличающаго мiръ (Iоан. 16, 8), возрождающаго человѣка (Iоан. 3, 5), наставляющаго учениковъ Христовыхъ.
Мы вѣруемъ, что всѣ каноническiя книги Ветхаго и Новаго З
Источник: Журнал «Вера и жизнь», 1999-05; 5/99.
Среди многих, пришедших к Богу на собраниях В. А. Фетлера, Иван Яковлевич Урлауб — одна из самых неординарных фигур. Его обращение к Богу было поистине необыкновенным и замечательным. Иван Яковлевич был владельцем самой большой оптической фирмы в России, с фабрикой и магазинами в Санкт-Петербурге, отделениями в Москве и Омске. Его прадед был офицером армии Наполеона. Немец по национальности, он остался в России после поражения Наполеона и открыл в Москве свой оптический магазин. В течение более чем 100 лет предприятие росло и сделалось известным всей России.
«Вера и жизнь»
№2, 1997 г.
В. и Э. ЦОРН
МАЛЕНЬКАЯ ЖЕНЩИНА ВЫСОКОГО ДУХА
К 60-летию со дня смерти словацкой писательницы Кристины Рой
Ядро петербургского сообщества, взявшего на себя миссию духовного пробуждения народа, во второй половине XIX в. составляли проповедники-аристократы: гвардейский полковник Василий Пашков, министр путей сообщения граф Алексей Бобринский, церемониймейстер царского двора граф Модест Корф (о них я рассказал в №№ 11/03, 12/03, 10/04). Между тем не будет преувеличением сказать, что движение петербургских аристократов за оживление христианской веры и духовное преобразование общества имело "женское лицо". Среди верующих великосветских дам, активно сотрудничавших со знатными мужчинами в благородном деле, выделялась генеральша Елизавета Черткова, урождённая графиня Чернышова-Кругликова.
Елизавета рано осталась без родителей. Её мать, графиня Софья Григорьевна Чернышова, в замужестве Кругликова, умерла, когда дочери не было пятнадцати. Лиза росла и воспитывалась в семье декабристов. Её родной дядя Захар Григорьевич Чернышов был сослан в Читу, на рудники. Тётушка Ал
