新人生观-胡适

  总而言之，我们以后的作战计划是宣传我们的新信仰，是宣传我们的新人生观（我所谓“人生观”，依唐擘黄先生的界说，包括吴稚晖先生所谓“宇宙观”）。
这个新人生观的大旨，吴稚晖先生已宣布过了。我们总括他的大意，加上一点扩充和补充，在这里再提出这个新人生观的轮廓：
  一、 根据于天文学和物理学的知识，叫人知道空间的无穷之大。
  二、 根据于地质学及古生物学的知识，叫人知道时间的无穷之长。
  三、 根据一切科学，叫人知道宇宙及其中万物的运行变迁皆是自然的，自己如此的，————正用不着什么超自然的主宰或造物者。
  四、 根据于生物的科学的知识，叫人知道生物界的生存竞争的浪费与惨酷，————因此，叫人更可以明白那“有好生之德”的主宰的假设是不能成立的。
  五、 根据于生物学，生理学，心理学的知识，叫人知道人不过是动物的一种，他和别的动物只有程度的差异，并无种类的区别。
  六、 根据于生物的科学及人类学，人种学，社会学的知识，叫人知道生物及人类社会演进的历史和演进的原因。
  七、 根据于生物的及心理的科学，叫人知道一切心理的现象都是有因的。
  八、 根据于生物学及社会学的知识，叫人知道道德礼教是变迁的，而变迁的原因都是可以用科学方法寻求出来的。
  九、 根据于新的物理化学的知识，叫人知道物质不是死的，是活的；不是静的，是动的。
  十、 根据于生物学及社会学的知识，叫人知道个人————“小我”————是要死灭的；而人类————“大我”————是不死的，不朽的；叫人知道“为全种万事而生活”就是宗教，
就是最高的宗教；而那些替个人谋死后的“天堂”“净土”的宗教，乃是自私自利的宗教。
  这种新人生观是建筑在二三百年的科学常识之上的一个大假设，我们也许可以给他加上“科学的人生观”的尊号。
但为避免无谓的争论起见，我主张叫他做“自然主义的人生观”。
  在那个自然主义的宇宙里，在那无穷之大的空间里，在那无穷之长的时间里，这个平均高五尺六寸，上寿不过百年的两手动物——一人————真是一个藐乎其小的微生物了。
在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果的大法支配着他————人————的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为，————这个两手动
物的自由真是很有限的了。然而那个自然主义的宇宙里的这个渺小的两手动物却也有他的相当的地位和相当的价值。