"Je suis le Seigneur ton Dieu qui t’a libéré d’Égypte. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit. (Dt 5-6) ... Et tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Lv 19)
J’examine ma conscience.
J’ai confiance en Dieu qui est toute miséricorde.
Je demande l’aide de la Sainte Vierge, notre Mère, du Saint ont je porte le nom et de tous les Saints, de mon Ange gardien et de tous les Anges.
Il a pour références les commandements de Dieu et de l’Église et s’inspire de la tradition spirituelle et morale la plus constante.
Beaucoup de confessions sont stériles parce qu’on y dit des banalités, des aveux passe-partout, en tout cas, pas ce qu’il faudrait dire. Ce petit livret voudrait vous aider à faire des confessions sincères, complètes, purifiantes, pacifiantes et sanctifiantes, qui vous donnent la paix du cœur ici-bas, et qui vous ouvrent ensuite la porte du Ciel. Beaucoup de chrétiens ignorent la nomenclature même de tous les péchés, qu’ils sont constamment exposés à faire et, à force de ne plus s’examiner en détail à la lumière d’une vraie doctrine morale, ils finissent par ne plus se trouver coupables d’aucun péché, si ce n’est de quelques menues peccadilles. Peut-être le présent fascicule apportera-t-il un peu de lucidité aux âmes qui désirent la lumière ! Prenez donc le temps de lire attentivement ce livret, soit chez vous, soit à l’église : vous pouvez en retirer une grande paix, et il aura atteint son but. Comment utiliser ce livret ? Pendant que vous le parcourez pour faire votre examen de conscience, soit chez vous, soit à l’église, cochez d’une petite croix chaque péché dont vous voulez vous accuser au confessionnal : ainsi, pour vous confesser, vous n’aurez qu’à lire, et aucun effort de mémoire ne vous sera nécessaire, aucu simplement le texte qui est écrit ; de cette manière, vous serez précis, concis, et suffisamment bref. Vous n’avez pas à faire des commentaires, ni un exposé de spiritualité, vous êtes là pour dire - non pas ce qu’il faudrait faire ou ce que vous auriez dû faire - mais ce que vous avez fait ou pas fait : c’est au confesseur à vous dire le reste. Toutefois, vous pouvez et même vous devez si cela vous est nécessaire poser des questions au confesseur, soit au cours de l’énumération de vos péchés, soit quand vous aurez fini de les dire. Le confesseur n’est pas là seulement pour vous pardonner, mais aussi pour vous éclairer. Une très bonne confession, dit saint Jean Chrysostome, équivaut - pour la purification de l’âme - à un nouveau baptême. Elle peut donc vous obtenir non seulement le pardon de vos péchés, mais encore la remise d’une partie des peines du purgatoire.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Bénissez-moi, mon Père, parce que j’ai péché.
Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais devant vous, mon Père, que j’ai péché, en pensée, en paroles, par action et par omission.
Mon Père, je ne me suis pas confessé depuis... J’ai fait (ou « je n’ai pas fait ») ma pénitence.
Mon Père, voici mes péchés : (fin de la confession: dernière page)
- Je ne prie jamais ou pas beaucoup.
- Je ne fais pas régulièrement mes prières du matin et du soir.
- Je dis seulement une petite formule de prière très courte.
- Je ne prie qu’en me déshabillant ou en faisant autre chose, sans respect, sans attention, la radio allumée.
- Je ne sais plus les prières du catéchisme et je ne fais rien pour les réapprendre.
- Je ne prie jamais à genoux.
- Je fais mal les génuflexions.
- Je fais les signes de croix sans piété.
- Je ne fais pas d’actes d’adoration à Dieu.
- Je ne remercie pas Dieu pour tout ce qu’il me fait.
- Je ne prie pas devant les tentations (quand j’ai envie de faire quelque chose de mal).
- Je ne fais rien pour mettre la prière en famille.
- Je ne dis jamais l’Angélus.
- Je ne dis jamais de chapelet ou je le dis uniquement au lit.
- Je ne cherche pas à m’instruire sur ma foi.
- Je ne fais pas de lectures religieuses.
- Je n’écoute pas attentivement les sermons et je n’y réfléchis pas pendant la semaine.
- Je trouve les prédications trop longues au lieu de penser à leur contenu.
- Je critique et conteste ce qu’on m’enseigne.
- Ma foi n’est pas très convaincue et je ne cherche pas à la fortifier.
- Je crois facilement que toutes les religions sont égales.
- J’ai douté volontairement d’une vérité religieuse (précisez laquelle).
- J’ai participé à des conversations où la religion était critiquée.
- J’ai mis en danger ma foi en fréquentant sans nécessité des personnes sans religion ou hostiles à la foi catholique.
- Je n’ose pas défendre ma foi lorsqu’elle est attaquée devant moi.
- J’ai participé à des actes de superstition : j’ai consulté des sorciers, des guérisseurs, des tireuses de cartes ou des diseuses de bonne aventure.
- J’ai assisté à des séances de tables tournantes de spiritisme ou d’hypnotisme.
- J’ai porté sur moi ou sur ma voiture des objets porte-bonheur.
- Je "touche du bois" pour être préservé d’un malheur.
- J’ai honte de montrer ma foi, de faire en public des gestes de piété, des signes de croix, des génuflexions (= péché de respect humain), - de porter ostensiblement des objets pieux (médailles, croix, chapelet) - de prier à haute voix en public.
- Je suis inscrit à une secte anticatholique. J’ai reçu chez moi des adeptes d’une secte, et j’ai discuté inutilement avec eux, mettant ainsi ma foi en danger.
- Je ne suis pas assez préoccupé par mon salut éternel.
- Je suis trop attaché aux biens terrestres et je pense peu au ciel.
- Je ne crois pas à la résurrection de mon corps.
- Je ne redoute pas l’enfer - [ ] Je pense qu’il n’est pas possible pour moi.
- J’abuse de la patience et de la bonté de Dieu pour pécher et rester dans le péché, sans crainte de me damner (péché de présomption).
- Je n’ai pas le souci d’abréger mon purgatoire.
- J’ai manqué de manque de confiance en Dieu dans les difficultés.
- Je n’ai pas suffisamment recouru à la prière quand j’avais des soucis.
- J’ai dit - ou pensé - que la prière est inutile - parce que je n’étais pas exaucé tout de suite.
- J’ai murmuré contre Dieu quand j’étais éprouvé, en pensant que je ne méritais pas de telles épreuves
- J’ai trop présumé de mes propres forces en m’exposant au péché, me croyant assez fort pour résister à la tentation, et sans tenir compte des avertissements de l’Église.
- Je me suis découragé après le péché - ou j’ai eu du dépit ; j’ai pensé que Dieu ne pouvait pas me pardonner, ou que mes efforts étaient inutiles (= péché de découragement).
- Dieu n’occupe pas beaucoup de place dans mon esprit et dans ma vie.
- Je préfère à Dieu des créatures et je délaisse souvent Dieu pour leur faire plaisir.
- Je ne suis pas attentif à la présence de Dieu dans ma vie.
- Je n’offre pas à Dieu mon travail, mes joies et mes peines.
- Je ne m’efforce pas de voir Dieu dans les événements, je ne crois pas à sa Providence, et je ne sais pas lui rendre grâces.
- Je n’ai pas de charité surnaturelle envers moi-même. Je n’ai pas le souci de mon bien véritable et de ma perfection.
- Je crois que la morale naturelle est suffisante, et que les vertus surnaturelles ne sont pas nécessaires au salut.
- Je n’aime pas assez les autres : je ne fais pas assez d’efforts pour les comprendre, les aider, les encourager.
- Je n’ai pas le souci du salut des autres, et ne cherche pas à leur faire du bien.
- Il y a des personnes que je n’aime pas: je ne prie pas pour elles.
- Je garde rancune, et je ne cherche pas à me réconcilier après des fâcheries.
- J’ai communié tout en ayant de l’animosité contre quelqu’un.
- Je ne suis pas assez reconnaissant envers ceux qui me font du bien.
- Je ne prie pas assez pour les défunts, et spécialement pour ceux qui m’ont fait du bien.
- Je néglige de me confesser souvent.
- Je ne prépare pas suffisamment mes confessions qui sont par conséquent banales et passe-partout.
- J’ai fait des confessions incomplètes par manque de sincérité.
- Je n’ai pas un sincère repentir de mes fautes : je ne demande pas à Dieu la grâce de l’avoir.
- Je n’ai pas la volonté de me corriger de certains de mes défauts.
- Je n’ai pas fait correctement la pénitence que le prêtre m’avait donnée dans une de mes confessions précédentes.
- Je n’ai pas la douleur de voir Dieu tant offensé dans le monde.
- J’assiste à la messe sans attention : je m’y tiens mal.
- Je n’y participe pas correctement : je ne réponds pas aux prières du prêtre à haute voix et avec un effort convenable.
- Je n’écoute pas les lectures.
- Je suis distrait - ou je dors - pendant les sermons.
- Je suis négligent pour arriver à l’heure, c’est-à-dire avant les offices.
- Je m’attarde devant l’église au lieu de rentrer avant la messe.
- Je ne suis pas attentif à respecter le silence à proximité de l’église pour aider la prière de ceux qui sont entrés.
- À la fin de la messe, je sors avant la bénédiction.
- Après la messe, je critique ce que j’ai vu ou entendu.
- Je ne fais pas effort pour assister à la messe en semaine.
- Je suis venu à l’église en tenue immodeste.
- Je m’habille trop vulgairement pour venir à la messe, au lieu de me mettre en tenue de cérémonie comme le mérite le Saint Sacrifice.
- J’ai négligé les offices autres que la messe (laudes, chapelets, adora- tion du Saint Sacrement, etc...).
- Je n’ai pas fait mon possible pour favoriser à mes proches l’assistance aux offices, et pour qu’ils puissent y arriver à l’heure.
- J’ai mené les autres aux offices, et je n’ai pas daigné entrer dans l’église.
- Je suis quelquefois entré dans l’église par besoin - sans même y faire une prière et une adoration.
- Je communie trop rarement ou sans y penser.
- Je ne crois pas avec assez de force à la Présence réelle.
- J’ai communié sans être en état de grâce consciemment.
- J’ai communié sans respecter intégralement les règles du jeûne eucharistique.
- Après mes communions, je ne me recueille pas dans une profonde action de grâces.
- Dans la journée, je ne repense pas à ma communion du matin pour en garder les fruits.
- Je ne fais jamais de visite au Saint-Sacrement, même quand je passe à côté de l’église ou que je vais au cimetière.
- Quand je passe sur la route devant l’église, je ne fais pas un salut, ni un signe de croix, en pensant à Notre Seigneur qui est au tabernacle.
- Je critique facilement les personnes qui communient souvent, sous prétexte qu’elles ne paraissent pas meilleures que les autres.
- Je traite sans respect des choses bénites : eau bénite, médailles, cierges, laurier béni, images pieuses, reliques, etc...
- Je regarde avec indifférence les bénédictions rituelles de l’Église : maisons, véhicules, animaux, malades...
- J’attache à toutes ces choses une crédulité excessive et superstitieuse en leur attribuant une efficacité magique.
- Je me suis moqué des manifestations diaboliques et des exorcismes .
- Dans un excès de colère, j’ai profané le saint nom de Dieu.
- J’ai été injurieux envers la religion, envers les prêtres, les sacrements, la piété des autres.
- Je prononce facilement des jurons, des mots grossiers, orduriers, indignes de lèvres chrétiennes, - et je ne cherche pas à m’en corriger...
- J’ai fait des serments sur des choses futiles, en disant légèrement « je le jure ».
- J’ai juré pour soutenir un mensonge (= parjure).
- J’ai porté de faux témoignages devant la police, devant les tribunaux ou devant mes supérieurs.
- J’ai refusé de témoigner quand je l’aurais pu, par exemple pour un accident.
- J’ai fait des vœux ou des promesses que je n’ai pas tenus.
- J’ai traité irrespectueusement (en paroles ou en actes) des personnes ou des objets consacrés (= sacrilège).
La messe du dimanche :
- J’ai manqué la messe le dimanche sans excuse grave (dites combien de fois).
- J’ai été cause que d’autres l’ont manquée (dites combien de personnes et combien de fois).
- Je suis arrivé en retard (à quel moment et combien de fois) par ma faute.
- Je me suis dissipé pendant la messe et j’ai été cause de la dissipation des autres.
Le repos du dimanche :
- J’ai travaillé le dimanche sans nécessité absolue et sans demander l’autorisation au prêtre.
- J’ai fait travailler les autres, je les ai laissés travailler alors que j’aurais pu les en dissuader.
- J’ai aidé les autres à travailler sans nécessité absolue : je n’ai pas osé refuser par respect humain.
- J’ai exigé que d’autres me fassent un travail le dimanche, par égoïsme, sans nécessité.
- Je suis allé faire des courses le dimanche.
La sanctification du jour du Seigneur :
- Je n’ai pas cherché à mettre dans mon dimanche plus de prières, ni de lectures spirituelles, que les autres jours.
- Je n’ai pas aidé mes enfants à faire de leur dimanche une journée pour progresser dans la foi.
- J’ai donné trop de place, le dimanche, à des loisirs légitimes (sport, pêche, chasse, promenades...) au détriment des exercices de piété ou des visites de charité.
- J’ai profané le dimanche par des divertissements coupables : mauvais films, fréquentations malsaines...
Ma vie familiale :
- Je n’aime pas assez mes parents, mes beaux-parents, mes grands-parents.
- Je ne cherche pas à les rendre heureux, je ne les aide pas comme je le devrais matériellement et moralement.
- Je suis dur avec eux, je leur parle sans respect.
- Je désobéis - [ ] J’obéis de mauvaise humeur.
- J’ai de la haine et de la révolte envers les miens.
- Je les ai injuriés.
- Je les ai frappés.
- Je les ai dénigrés en parlant mal d’eux à des étrangers.
- Je rougis des miens devant les autres, à cause de leurs défauts ou de leur pauvreté.
- Je ne favorise pas la vie religieuse des miens comme je le devrais.
- J’ai tardé à procurer à des malades de ma famille les secours du prêtre.
- Je n’aime pas profondément mon époux (mon épouse).
- Je lui rends la vie pénible par ma faute.
- Je fais des dépenses égoïstes en ne pensant qu’à moi.
- Je suis hautain, capricieux, autoritaire.
- Je ne m’occupe pas assez de mes enfants, je ne leur donne pas assez de temps
- Je les gâte trop, je suis trop faible dans leur éducation.
- J’ai refusé, sans raison valable, de nourrir mon enfant après sa naissance (faute grave).
- Je me suis opposé à la vocation religieuse d’un enfant, ou je n’ai rien fait pour l’aider.
- Je suis trop dur avec mes enfants, pas assez calme, patient et compréhensif.
- Je ne me soucie pas assez de l’exemple que je leur donne, je ne réfléchis pas au scandale que peut leur donner ma manière de vivre.
- J’ai attendu trop longtemps pour faire baptiser un enfant.
- Je ne parle pas assez de Dieu à mes enfants.
- Je ne prie pas avec eux et devant eux.
- Je ne contrôle pas leur manière de vivre en société, à l’école, dans leurs loisirs.
- Je ne m’inquiète pas assez de leur formation religieuse : je ne collabore pas assez avec le prêtre pour le progrès spirituel de mes enfants.
- Je laisse à mes enfants trop de liberté pour la radio, la télévision, les lectures, les fréquentations des camarades qui peuvent exposer leur foi.
- Je les laisse sacrifier leur vie religieuse pour le sport.
- J’ai contrarié l’orientation professionnelle d’un de mes enfants.
Ma vie civique :
- Je n’aime pas ma patrie, je n’ai pas le souci de la voir revenir à Dieu, je ne prie pas pour son bien.
- Je m’accommode du laïcisme.
- Je décline toute responsabilité politique, et je ne me dévoue pas au bien public quand l’occasion se présente.
- Je suis inscrit à un groupe politique, syndical ou idéologique nuisible à la religion (Franc-Maçonnerie, communisme, libre-pensée, etc.).
- J’ai chassé - j’ai pêché - j’ai conduit des véhicules - sans permis, ou sans les formalités administratives requises.
- J’ai violé consciemment quelque loi civile.
- J’ai commis volontairement des infractions au code de la route.
- Je ne soutiens pas l’école chrétienne.
Ma vie professionnelle :
- Je suis dur et autoritaire avec mes employés.
- Je ne favorise pas de mon mieux la vie religieuse de mes employés.
- Je n’ai pas le souci de la tenue matérielle et morale des lieux de travail : j’y laisse traîner des affiches indécentes.
- Je suis incorrect avec mes patrons.
- Je désobéis à mes patrons.
- J’entretiens le mauvais esprit dans mon groupe de travail.
- Je participe à des activités subversives qui troublent le travail au lieu de chercher la paix sociale.
- Je suis jaloux de me collègues de travail.
- Je suis méchant.
- J’ai eu des disputes violentes, des discussions passionnées et autoritaires.
- J’ai donné des coups.
- Je me suis vengé.
- J’ai désiré me venger (sans pouvoir le faire).
- Je garde de la haine, de la rancune.
- J’ai souhaité du mal à autrui.
- Je me suis réjoui des épreuves des autres.
- J’ai dit des paroles blessantes avec l’intention de faire de la peine.
- Je ne souhaite pas de bien à ceux qui me sont antipathiques.
- Je suis jaloux du bien qui arrive aux autres.
- Je ne cherche pas à réconforter les malheureux.
- Je méprise les autres à cause de leurs défauts.
- Je n’ai pas le souci des mauvais exemples que je donne en étant un chrétien médiocre.
- J’ai scandalisé par des paroles, des conseils, des comportements, des chansons, des livres ou journaux que j’ai prêtés.
- J’ai provoqué des accidents, des blessures ou des morts par imprudence, et j’y suis resté indifférent parce que j’étais "assuré".
- Je me suis attardé à des pensées de suicide.
- J’ai désiré, demandé, conseillé, pratiqué un avortement ou j’y ai participé.
VI° (« La pureté observeras en tes actes soigneusement. ») et IX° (« En pensées, désirs veilleras à rester pur entièrement. ») commandements
- J’ai entretenu dans mon esprit des pensées, des rêveries et des désirs impurs.
- J’ai porté volontairement et inutilement mes regards sur des choses obscènes : affiches, presse, photographies, toilettes immodestes.
- J’ai regardé des films sans tenir compte de la cote morale (cinéma ou télévision).
- J’ai lu des récits inconvenants.
- J’ai laissé traîner sur les tables de la presse indécente.
- J’ai chanté - ou écouté chanter - des chansons indécentes.
- J’ai chanté ou fait jouer de mauvaises chansons en présence d’autres personnes, causant ainsi du scandale.
- Je me suis entretenu inutilement de choses impures.
- J’ai fréquenté des lieux de luxure : j’y ai entraîné d’autres personnes.
- J’ai satisfait ma curiosité malsaine - sans nécessité - sur les choses sexuelles.
- J’ai eu des gestes indécents, des familiarités coupables - ou je les ai permises à d’autres sur moi.
- J’ai fait des actes sexuels - seul - ou avec d’autres (mentionnez s’il s’agit d’une autre personne de votre sexe ou non, mariée ou non, et combien de fois).
- J’ai porté des toilettes qui ne me couvraient pas suffisamment, - [ ] J’ai eu des attitudes inconvenantes : j’ai négligé le scandale que je causais en étant une occasion de péché.
- Je m’habille trop légèrement pour travailler dans mon milieu familial, par manque de mortification.
- J’ai manqué à la fidélité conjugale, en pensée, en désir, en acte (dans ce dernier cas, combien de fois ?).
- J’ai cherché à plaire à d’autres qu’à mon conjoint, et recherché leur compagnie.
- J’ai triché avec les lois de la fécondité : acte conjugal inachevé, contraceptifs, préservatifs, actes contre-nature.
- Je cohabite en concubinage.
- Je suis uni seulement à la mairie alors que je suis baptisé(e). (Demandez alors des conseils à votre confesseur.)
- J’ai refusé le devoir conjugal à mon conjoint sans motif légitime, je ne l’ai accordé qu’avec mauvaise humeur.
- Je n’ai pas proposé le devoir conjugal quand je savais que mon conjoint le désirait.
- J’ai volontairement et indûment limité les naissances dans mon foyer.
VII° (« Le bien d’autrui tu ne prendras ni retiendras injustement. ») et X° (« Bien d’autrui ne convoiteras pour l’avoir malhonnêtement. ») commandements
- J’ai volé (dites quelle valeur, au moins approximativement, ou précisez l’objet volé).
- J’ai gardé des objets trouvés sans les déclarer.
- J’ai gardé des objets empruntés.
- J’ai triché dans un héritage avec mes cohéritiers, j’ai lésé mes héritiers dans mon testament.
- J’ai trompé dans les marchés ou les transactions.
- J’ai triché dans les jeux.
- J’ai extorqué par ruse, injustement, des avantages (salaires, retraites, pensions, subventions).
- J’ai pratiqué « le système D », le « piston » pour me procurer quelque avantage auquel je n’ai pas droit normalement.
- J’ai tardé, par négligence, à payer mes dettes.
- J’ai laissé traîner indûment des notes chez des commerçants.
- J’ai laissé abîmer le bien des voisins par mes bêtes ou mes machines - sans chercher à réparer les dégâts.
- Je me suis servi sans permission préalable et sans gêne du bien des autres.
- J’ai provoqué aux autres des préjudices, par exemple en accrochant une voiture, et je n’ai pas révélé mon identité (le tort causé peut être considérable et constituer un péché très grave).
- Je n’ai pas versé le denier de l’Église.
- J’ai refusé d’aider les plus démunis que moi, alors que je l’aurais pu.
- J’ai refusé l’aumône à des pauvres.
- Je ne suis pas généreux pour les quêtes et les bonnes œuvres.
- Je gaspille l’argent à des choses superflues, - [ ] J’entretiens chez moi un luxe inutile.
- J’ai fraudé avec les impôts.
- Je ne donne pas un juste salaire à mes employés.
- Je n’observe pas la législation sociale concernant le travail.
- J’ai triché dans mon travail et j’ai lésé mon employeur (retard dans les horaires, tricherie pour les visites médicales, grignotage sur le temps de travail, etc.).
- Je me sers au travail, emportant pour mon usage des choses qui ne m’appartiennent pas (fournitures de bureau, produits pharmaceutiques, etc.)
- J’ai traduit quelqu’un devant les tribunaux, alors que j’aurais pu l’éviter.
- J’ai menti ou déformé la vérité - par vantardise ou par intérêt, ou pour tenter de me disculper, ou pour nuire à quelqu’un.
- J’ai menti à mes supérieurs - à mon conjoint - à mes enfants.
- J’ai fait dire des mensonges à mes enfants.
- J’ai menti à mon confesseur.
- J’ai dit du mal vrai sur mon prochain sans raison valable.
- J’ai dit du mal faux sur mon prochain, j’ai inventé du mal, j’ai grossi le mal que je savais.
- J’ai dit du mal dont je n’étais pas sûr, que j’ai répété après les autres de manière inconsidérée, sans preuves.
- J’ai pris plaisir à divulguer du mal sur les autres, par vengeance ou malice.
- J’ai soupçonné les autres sans preuve suffisante.
- J’ai écrit des lettres anonymes.
- J’ai porté faux témoignage devant la police - ou devant les tribunaux.
- J’ai raconté - ou répété - des choses préjudiciables aux prêtres ou à l’Église.
- J’ai révélé sans nécessité des choses secrètes.
- J’ai révélé des secrets qu’on m’avait confiés (vous en dites la nature, sinon la matière, pour que le confesseur puisse en apprécier la gravité, mais sans jamais nommer des personnes).
- J’ai parlé de choses qui m’ont été dites en confession.
- J’ai ouvert des lettres destinées à autrui. (Les parents en ont le droit pour les enfants.)
- J’ai lu des lettres destinées à autrui et que j’avais ouvertes involontairement.
- J’ai écouté - ou entendu involontairement sans m’éloigner - la confession d’une autre personne.
- J’ai critiqué, devant autrui, des conseils ou des avis que j’avais reçus en confession.
- Je ne crois pas suffisamment au caractère divin de l’Église catholique.
- Je mets l’Église catholique sur le même pied que d’autres confessions.
- Je n’ai pas la soumission profonde et filiale à l’Église : je discute son enseignement, et critique au lieu de lui obéir.
- Je n’ai pas le souci de faire aimer l’Église et de la faire progresser par ma manière de me comporter.
- Je n’ai pas assez le sens du baptême, qui m’a fait fils de l’Église.
- Je n’aide pas financièrement l’Église comme je le pourrais (missions, écoles, séminaires).
- Je ne jeûne pas - alors que j’y suis tenu et que je le pourrais.
- J’ai mangé de la viande les jours d’abstinence obligatoire.
- J’ai mangé de la viande les vendredis ordinaires - sans compenser cette abstinence par une autre pénitence.
- Je ne prie pas pour le pape - ni pour les prêtres - ni pour les vocations.
- Je m’obstine à ’faire mes Pâques’ sans être fidèle à la messe dominicale, et j’accumule ainsi les sacrilèges.
- Je suis orgueilleux - arrogant - autoritaire.
- Je me crois meilleur que les autres, et je me mets facilement en relief quand j’en ai l’occasion.
- J’accepte difficilement d’être humilié.
- Je suis susceptible, et je supporte mal les plaisanteries qui me sont défavorables.
- Je suis vaniteux dans ma toilette, et je cherche à plaire.
- Je suis obstiné dans mes idées, sans chercher à les confronter avec la vérité (entêtement et opiniâtreté)
- Je suis attaché à l’argent, aux biens matériels, et trop peu aux biens spirituels.
- J’aime le luxe, le confort, le mobilier.
- J’ai toujours peur de manquer du nécessaire et je ne cherche pas à partager.
- Je refuse de prêter ce qui m’appartient, ou je ne le prête pas de bon coeur.
- Je suis pointilleux pour défendre mes biens.
- Je suis jaloux des autres, de leurs biens, de leurs qualités, de leurs succès.
- Je me réjouis quand il leur arrive des choses désagréables, et je m’attriste de leur bonheur.
- J’ai souhaité du mal aux autres.
- Je donne beaucoup d’importance aux plaisirs de la table.
- Je mange plus que le nécessaire.
- Je fais des excès de boissons alcoolisées.
- Je ne surveille pas la boisson de mes enfants.
- Je suis difficile pour la nourriture, et je crée des difficultés inutiles à ma famille.
- Je suis trop attaché aux banquets et aux bons repas.
- J’abuse des friandises.
- Je fume d’une façon, immodérée.
- J’ai mauvais caractère, et je ne fais pas d’effort pour m’en corriger.
- Je m’emporte dans de violentes colères.
- Je corrige mes enfants sans me maîtriser.
- Je suis brutal envers les animaux.
- Je prolonge mon sommeil, ou je paresse dans mon lit, au-delà du nécessaire.
- Je rechigne devant l’effort pour mon travail.
- J’ai refusé de me gêner pour rendre service aux autres gratuitement.
- Je cherche toujours à grignoter sur le temps de mon devoir - au profit de mon plaisir.
- Je suis paresseux pour mes prières, pour répondre à la messe.
- Je cherche mes aises dans mes attitudes au lieu de me discipliner et de me tenir dignement.
- Après avoir dit avec sincérité tous vos péchés, vous ajoutez la formule suivante : De tous ces péchés - de tous ceux que j’ai oubliés - de tous ceux de ma vie passée, je demande pardon à Dieu, - et, à vous, mon Père, pénitence et absolution, si vous m’en jugez digne.
- Puis vous achevez le « Je confesse à Dieu » : Oui, j’ai vraiment péché. C’est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints et vous aussi, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
- Vous écoutez ensuite ce que vous dit le confesseur; quand il a fini de vous parler, vous dites l’acte de contrition : Mon Dieu, n’ai un très grand regret de vous avoir offensé, parce que vous êtes infiniment bon, et que le péché vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce, de ne plus vous offenser de faire pénitence.
- Vous écoutez la formule d’absolution, - avec joie, humilité et reconnaissance.
- Avant de quitter le confessionnal, vous dites (à Dieu et au prêtre) : « Merci, mon Père / monsieur l’abbé ! » Vous repartez ami de Dieu; vous allez faire la pénitence que le confesseur vous a imposée.