En mi larga vida, desde 1978 para ubicar una fecha, utilizando el pseudónimo ‘Gargaleón’ como artista conceptual, inicié la construcción de un modelo de vida que le diera significado a mi existencia y sentido teleológico a mi ser en sí. Y descubrí un libro de Umberto Eco que me dejó atónito y que casi me aprendí de memoria: ‘La estructura ausente’, todo un clásico de Semiótica moderna que me lanzó al vacío de la ciencia de la Interpretación o Semiosis, así como al universo de los posmodernos ‘Mass-Media’. Casi en el mismo período descubrí otro segundo libro de Eco que me dejó en estado de K.O.: ‘Apocalípticos e Integrados a la Cultura de Masas’, al que le siguió el enorme ‘Tratado de Semiótica General’ del propio autor italiano, toda una Biblia o gran récit sobre el pensamiento contemporáneo inspirado por Charles S. Peirce, creador desde el s. XIX (Harvard University) de una Ciencia de la Semiosis: la Semiótica Pragmática. Hay que agregar otros once volúmenes básicos de Eco sobre el mismo tópico: ‘Semiótica y Filosofía del Lenguaje’, ‘Los límites de la interpretación’, ‘Lector in fábula’, ‘La poética de Joyce’, ‘Signo’, ‘Kant y el ornitorrinco’, ‘Entre mentira e ironía ‘, ‘El Superhombre de masas’, ‘Seis paseos por los bosques narrativos’, ‘Interpretación y sobreinterpretación’, y ‘Apocalypse Postponed’.
Otro autor de enorme impacto significativo en esa época lo fue Roland Barthes, impulsor del Cecmas (Centro de Estudios de Comunicación de Masas) de la Sorbona en 1961, aunque con un discurso diferenciado sobre la Semiología y la Mass-Culture (‘Mythologies’, ‘Elements de Sémiologie’) igual que A.J. Greimas, gran teórico de la Semiótica del Discurso (enunciación) y del Texto además de Elíseo Verón y su teoría sobre la ‘Semiosis Social’ y la persuasión ideológica vía la manipulación mediática de ‘realidades otras’ y de ‘mundos posibles’ (metarrealidades), tesis también manejada por Jean Baudrillard.
Siguieron autores impactantes posestructuralistas y pos-semióticos como Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Felix Guattari, Julia Kristeva, Omar Calabrese, Louis Althusser, Michel Foucault Jacques Lacan, Paul Virilio, Paolo Fabbri, Claude Levy-Strauss, Massimo Bonfantini, Francesco Casetti, Jean François Lyotard, Jean Piaget, Gianfranco Bettetini et alt.
En ese mismo periodo proseguí con la creación del libro de Poesía Semiótica ‘El Semiófago: El devorador de signos’, que impactó en ese entonces a un gran poeta, Octavio Paz. (autor de sorprendente poesía experimental: ‘Blanco’, Topoemas’) con quien entablé muy buena amistad y quien me alentó a publicarlo y exhibirlo vía su apoyo, en la Galería Arvil de la Zona Rosa de la CdMx (él mismo llamó a los promotores Armando Colina y Victor Acuña solicitando el espacio): todo un éxito mediático y cultural! (www.institutodesemiotica.com). El propio Umberto Eco sorprendido avaló la propuesta de ‘El Semiófago’ al revisar y releer el libro. Aunque años después Enrique Krauze se negó a la propuesta de incluir algunos de los poemas semióticos en su revista ‘Letras Libres’. Ese dúo Eco-Paz impregnaron toda la semiósfera (Yuri Lotman) del universo de signos y de significados que estaba construyendo en mi imaginario simbólico y abductivo en esos tiempos post-proustianos.
En 1987 fui redondeando dicho ‘modelo’ al crear desde Mty el ISECOM: Instituto de Semiótica y Cultura de Masas, que logró en 1993, lanzar a nivel de la ‘Global Village’ el 1er Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación con la presencia internacional de más de 100 eminentes scholars en Semiótica Peirceana y en Communication Research. Toda una hazaña cognoscitiva y epistemológica para estudiar el imperio ideológico impuesto por un puñado de industrias culturales de cobertura planetaria (Disney Co., News Corp., AT&T -Time Warner-, Viacom-Paramount, Sony Enterteinment, Bertelmann Group, Universal Music Group, Leon Kirch Group, BBC, Mediaset, Grupo Vivendi, Televisa, Netflix ...), el imperio de los Mass-Media y de la Cultura de Masas en pleno ante la impotencia de la ONU, la UNESCO (Informe McBride) y de otras entidades mundiales incapaces de impactar o controlar esa súper industria de la conciencia impulsora de una ‘mass-culture’ a nivel global global, que crece exponencialmente como enfatizarían eminentes teóricos y sujetos de la enunciación del nivel de W.T. Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas y Zygmunt Bauman además de Aníbal Ford, Armand Mattelart, Jesús Martín-Barbero, Marshall McLuhan, Dominique Wolton, Giovanni Sartori, Raymond Aron, Gillo Dorfles, Lorenzo Vilches, Antonio Pasquali, y un largo etc.
Fue en esa época cuando me sumergí de lleno en la logósfera de la Semiótica Contemporánea y en su principal propuesta: el estudio de la Semiosis como punto de partida del pensamiento inferencial y abductivo desarrollado en la magna obra de Umberto Eco (autor de15 libros o más de Semiótica Contemporánea & Mass-Culture que hay que leer a pie puntillas) y de Thomas A. Sebeok (ver su libro como coautor de Eco: ‘El Signo de los tres: Peirce, Holmes, Dupin’, centrado en el análisis y desarrollo de la Semiosis y del pensamiento inferencial) y me volví un viajero frecuente al Campus Bloomington de The Indiana University desde donde Sebeok gran anfitrión y convertido en mi gurú (fué además, creador de la Zoosemiótica) dirigía como Editor-in-Chief la revista ‘Semiotica’ (Ed. Gruyter Mouton, Berlín), órgano oficial de la IASS-AIS (International Association for Semiotic Studios), Asociación que apoyó los dos Congresos Mundiales que organicé desde Mty con auspicio del Gobierno del Estado, la UANL, un grupo de empresas y cuatro Universidades incluyendo el ITESM.
En 2003, contando con el apoyo de Jeff Bernard, Vicepresidente de la IASS, .fundé ASEMASS&COMGLOBAL: Asociación Mundial de Semiótica de los Mass-Media y Comunicación Global, y fui aceptado como miembro del Comité Ejecutivo de la IASS-AIS, hasta la fecha. En ese año publiqué 2 libros básicos: ‘Semiótica de los Mass-Media’ (ed. Océano, Mèxico 2005) e ‘Imperio del Discurso de la Comunicación Global’ (UANL, Mty, 2005), fungiendo como autor y compilador.
Fue en 1993 cuando Thomas A. Sebeok me relacionó con Umberto Eco en The Harvard University iniciando una amistad que duró hasta el día de su muerte. Tuvimos entrevistas en su departamento de la Universidad de Harvard, en los jardines de The Berkeley University, en cafés de NY (Manhattan donde vivía su hijo), en su estudio laberíntico de Milán frente al Palacio de los Sforza. Finalmente en 2005 Umberto Eco desde la Universidad de Bologna, Italia, convencido de mi propuesta semiótica, aceptó fungir como Presidente Honorífico de ASEMASS & COMGLOBAL, junto con Armand Mattelart de la Unjversidad de La Sorbona de París (quièn asistió al Congreso de 1993 como conferencista magistral) ante la convocatoria del 2o Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación: ‘La Dimensión de los Mass-Media’ realizado en Mty NL. Más de un centenar de expertos en la materia de casi 40 países de la talla de Winfried Noth, Gianfranco Bettetini (+), Aníbal Ford, Ernest W.B. Hess-Lüttich, Göran Sonesson, Richard Lanigan, Jesús Martín-Barbero, Alejandro Piscitelli, Omar Calabrese (+), Eero Tarasti, Augusto Ponzio, Lucía Santaella, Román Gubern, Elíseo Verón (+), Francesco Casetti, John Deely (+), Teun A. van Dijk, Desiderio Blanco, Oscar Steinberg, François Jost, Georges Péninou, Nathan Houser, Jerzy Pelc (+), Mariano Cebrián Herreros, Marcel Danesi, Jesús González Requena, Nicole Everaert-Desmedt, Herbert Schiller (+), Gérard Imbert, Paul Cobley, Enrique Bustamante, Jürgen Habermas, Jorge Lozano, Miguel Moragas Spa, Gérard Deladalle, Jacques Fontanille, Carlos Monsiváis (+), Roger Odin, Cees J. Hammelink, Armando Silva, Luis J. Prieto, Floyd Merrell, Massimo A. Bonfantini, Jean Umiker-Sebeok, Susan Petrilli, Martin Krampen, Pierre-Fresnault Deruelle, Hisashi Muroi, George P. Landow, Peeter Torop, José Enrique Finol, Giuseppe Richieri, José Marques de Melo, Herman Parret, Marcus Solomon, Daniel Prieto Castillo, Masao Yamaguchi, Fausto Colombo, Paul Bouissac, Gloria Withalm, Jacques Durand, Roland Posner (+), Héctor Schmucler, Néstor Garcia Canclini, Emilio Garroni, You-Zheng Li, Günter Bentele, Jorge Glusberg (+), Jorgen Dines Johansen, Joëlle Réthore, Santos Zunzunegui, Daniele Barbieri, Carlos A. Scolari, Eliseo Colón, Bernard Lamizet, Lisa Block de Behar, Jacques Séguela, Carlos Payán Velver, Greg Philo, Noam Chomsky, Robin Mansell, Giulia Ceriani, Jeff Bernard (+) et alt, la mayor parte de ellos participantes en los Congresos Mundiales de Semiótica y Comunicación (1993, 2005), forman parte desde entonces del Consejo Consultivo Internacional de ASEMASS & COMGLOBAL (ver sítios en Internet...)...
Páginas Web: www.institutodesemiotica.com www.semióticapolítica.com www.asemass-congreso.com
Durante la conversación en su departamento del Campus de The Harvard University, teniendo como background ‘The Irises’ de Van Gogh, Umberto Eco me dedicó varios libros y textos apoyando el proyecto de una Semiótica de los Mass-Media, la que él mismo fue construyendo de manera subyacente a lo largo de su vida. Para 2022 se lanzará la propuesta del 3er Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación bajo el auspicio de la UANL y de otras instituciones y empresas con el título: ‘Umberto Eco: la furia de la Semiosis (Hacía una Semiótica de los Mass-Media & The Mass-Culture’) como homenaje y reconocimiento a su gran obra destacando sus aportaciones invaluables para la creación de una Semiótica Mass-Mediática además de su inefable narrativa , desde ‘El nombre de la rosa’ que lo catapultó mundialmente. En 2015 publiqué una novela semiótica inspirado en el gran semiótico italiano: ‘Lyotard vs el mundo’ (UANL, Mty, 2015). Y está en stand by la publicación de otra obra similar de narrativa inédita: ‘Jesse James, el advenedizo asesino de Van Gogh’, además del poemario ‘Gargaleón, rabioso feedback ‘, y seguimos con el tema de la Semiosis y del Pensamiento Inferencial-Abductivo (hipotético) como ‘modelo de vida’... hay que pensar (y actuar) con temeridad...
Como una súper síntesis del mismo contexto discursivo que creo necesario incluir, en 1996 publiqué ‘Semiótica Zedillista: ?Nueva Imagen Presidencial, o “Guerrilla Semiótica”?’ (isecom, Mty 1996) que alcanzó una enorme repercusión mediática y un gran debate , al punto de ser convocado en Los Pinos para discutir dicha tesis (El Norte, Proceso, El Financiero, Reforma...) y en 2006 el libro ‘El Peje Presidente, ? Utopía Semiótica?’ (Ed. Oficio, Mty, 2006) analizando el discurso semiótico-social de AMLO (la pobreza, en primer término) y prediciendo, cómo se lo comenté al propio candidato, que iba a triunfar en la elección presidencial pero que le iban a arrebatar el triunfo, como ocurrió, además de la conferencia titulada “Cuevas y La Giganta, la significación brutal’ en 2000, dentro del recinto mágico virreinal del Museo José Luis Cuevas y al pie del fascinante y bell@ ‘monstruo andrógino ’ (Reforma, unomásuno...) contando con la presencia de ese gran creador abstracto-figurativo y neobarroco que concibió esa entidad fantasmagórica y seductora. Ese mismo año 2000 impartí un diplomado en el Museo Marco de Mty titulado: ‘Semiótica del Arte: Van Gogh, la Semiosis in Progress’ intentando decodificar (algo imposible) la críptica Semiótica Vangoghiana. Asimismo he sido convocado a programas de TV , radio, Internet, museística, institutos nacionales (INAP), bibliotecas, etc, para difundir mi teoría Semiótica y Mass-Mediática, así como invitado para integrarme como miembro del Editorial Board de la revista ‘Signifying Behavior’ de la Universidad de Toronto (1993) junto a Umberto Eco, Thomas A. Sebeok, Gianfranco Bettetini, John Deely, Marcel Danesi, (editor), etc.
Como colofón dentro del ámbito periodístico fui autor de casi un millar de artículos en el periódico El Porvenir (Mty.,NL 1990-2003) y del periódico ‘unomásuno’ (columna ‘Semiótica del Poder’: ‘El Reyno de Foxilandia’: 123 entregas: Suplemento ‘Página Uno’: 2000-02) entre otros diarios, además de textos publicados en las redes sociales (Facebook) dentro de la página ‘Semiótica del Poder’ (2015-18) y en diversas públicaciones, incluyendo entrevistas a un servidor y reseñas diversas (Revista Mexicana de Comunicación, revista Mañana, Proceso, Exámen, El Financiero, El Universal,La Jornada, Excélsior, etc.). El diario La Jornada publicó un suplemento de 24 páginas en Septiembre de 1993 dedicado al 1er Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación: ‘Medios, lenguaje y sociedad’ con textos de Armand Mattelart, Jerzy Pelc, Romàn Gubern, Armando Silva, Martin Krampen, Herbert Schiller, Eliseo Verón, Miguel Moragas Spa y otros ponentes. El 16 de juniode 1993 Marcos Lara Khan me entrevistó para El Financiero: ‘Imperdonable la marginación de la Semiótica’ y el 24 de junio de 1996 Gerardo Albarrán de Alba me entrevistó para Proceso (No.1025): ‘Presidente improvisado y sin liderazgo. Zedillo alienta con su discurso un ‘golpe de estado institucional’ y hasta su gabinete lo desestabiliza’. Marcela García Machuca pública en El Norte (4 de junio de 1996) otra entrevista a quien esto escribe: ‘Advierten a Zedillo de amenaza priísta; Alerta: ‘golpe institucional’. El 30 de abril de 2000 ante el escenario de la elección presidencial, Gerardo Albarrán de Alba vuelve a entrevistarme para Proceso (No.1226): ‘Análisis semiótico de los candidatos: Cárdenas, neoperdido; Fox, neoiluminado: Labastida, neodarwinista’. La Semiosis-in-progress, como diría Joyce.
Entre algunas conferencias impartidas en diferentes espacios públicos, destacan las siguientes: ‘Semiótica y Comunicación Massmediática’ (1er Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación, Mty NL, junio 16-19, 1993); ‘Semiotic Massmediatic: the Enunciation Empire’ (Fifth Congress of the IASS: Internacional Association for Semiotic Studies, ‘Semiotic Around the World: Synthesis in Diversity’: the Berkeley University of California, 1994); ‘Umberto Eco: Semiosis-in-Progress’ (Summer Congress of ISI: International Semiotic Institute of Imatra, Finlandia, 1994); ‘Semiótica del Cine: el boom del cine digital como megacultura de masas’ (Cineteca de NL, febrero 2000); ‘Arquitectura y Semiótica Urbana’ (Grupo Espacio Común, UdeM, Palacio Metropolitano de Mty, 1993); ‘Semiótica y Comunicación Gubernamental’ (INAP, Diplomado de Comunicación Social y Gobierno, Enero 2000); ‘El rol del Homo Massmediaticus en el mundo global: Hacia una Semiotica de los Mass-Media’ (2o Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación: ‘La Dimensión de los Mass-Media’; Mty NL Octubre 18-22, 2005): ‘Boom del cine de Superhéroes: la realidad deconstruída’ (2o. Congreso Mundial de Semiótica y Comunicación: ‘La Dimensión de los Mass-Media’; Mty NL Octubre 18-22, 2005)...
Además de haber dictado casi un centenar de conferencias, coloquios, mesas redondas, seminarios, diplomados, sesiones plenarias, simposiums y plàticas ‘off the record’ en diferentes foros y universidades del país y de EEUU, soy autor de un libro en construcción dedicado a las grandiosas culturas del México Antiguo, precolombino y prehispánico: ‘Semiótica de la Conquista: El Genocidio más Grande de la Historia’, que ya he divulgado por Internet Via Zoom desmitificando la gesta predatoria e inhumana de Hernàn Cortés en el s. XVI que arrasó con casi todos los indios de México.
Esta pequeña narrativa sintetiza la construcción de un ‘modelo de vida’ a partir de la significación (la Semiosis abductiva), los símbolos y las modalidades simbólicas, los mitos, los ritos y la lógica del sentido (y hasta del ‘nonsense’ como dirían con sentido del humor Lewis Carroll, Ludwig Wittgenstein y los hermanos Marx... ) aunque lamenta profundamente la muerte de Octavio Paz, de Thomas A. Sebeok y de Umberto Eco, los artífices e inspiradores del ‘modeló’ en cuestión a los qué hay que rendir reconocimiento ‘per se’ como intento hacerlo.