红三代--价值观

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根据您提供的访谈内容，这位“红三代”（刘颖，Kenny）所展现的家族观，主要体现在严格的教育要求、对家庭背景的认知与反思、对腐败的警惕和坚守道德底线，以及对下一代的价值观塑造等方面。

以下是关于“红色家族家族观”的详细阐述：

一、 严格的教育与个人成长理念

1. 精英化的早期教育和严格要求： 刘颖的父母对他的教育要求非常严格。他小时候的生活很“卷”。在他六七岁时，家里就开始让他学习计算机（DOS），使用昂贵的电脑（九十年代初花费一万多块钱人民币购买的486电脑），并练习毛笔字、阅读高尔基的小说。他的父母非常看重价值观的塑造以及学习对他能带来的影响。
2. 坚持学科方向的塑造： 尽管刘颖属于文科强、理科弱的偏科型学生，但他的父母坚持让他去读理工科，导致他高中阶段的学习非常痛苦，充满了挫折感和倦怠。
3. 对高考的认知： 刘颖曾认为自己只是一个“普通孩子”，高考考好了就能有一个好的未来，考不好可能就是“天塌下来了”。

二、 对家庭背景的认知、荣誉感与谦逊要求

1. 早期认知缺乏： 在出国留学前，刘颖一直认为自己出身于一个“很普通的家里边”，对体制内和政治层面没有概念。直到他去了新西兰，偶然看到母亲在看一本写他爷爷的书《风高水里清》，他才知道爷爷的身份。他的爷爷是正正经经的革命起家，1937年参加八路军，1939年加入共产党，解放后是山西省高院的第一任院长。
2. 荣誉感与自豪： 刘颖认为家里有一位为共和国建设做出过贡献的老人，他感到“蛮自豪的”。
3. 被纠正的优越感： 刘颖坦诚，在新西兰读书时，得知自己的家世背景确实让他“觉得自己很优越了”。但他的“老爷子”（长辈）曾批评他，如果出生在这样的起点上，还不能把自己的事情做好，应该感到“很羞耻”。
4. 对官员身份的纯粹理解： 他从小接受的教育，让他对官员有着“很单纯的想法”，认为当官就是为人民服务的。

三、 经商风险意识与坚守道德底线

1. 家族对经商的避讳： 家族长辈（叔叔阿姨）对他们这一代（红三代）出去做生意、创业的行为非常避讳，因为他们深知其中的风险（“这不是我们想象的说我们去开个公司赚个钱就这么简单的”）。
2. 选择学术而非政治或商业： 在刘颖这一代（第三代）中，90%的人都在做学术研究，多在美国和加拿大，不从政，经商的也非常少。
3. 对腐败的认知和坚守底线：
   • 他承认体制内腐败现象“可能到了一种相当严重的这种程度”。
   • 他强调自己有底线思维，坚决不触碰违法乱纪或不合规的事情，哪怕有再多的金钱诱惑。他自言“从来没有拿过一分钱不干净的钱”。
   • 他指出，他周围的发小圈子里，因为经济问题“进去的不在少数”。
   • 刘颖将这种坚守底线的品质归因于家里对他的教育、中国和新西兰教育的综合作用。

四、 对底层人民的责任感与下一代价值观的塑造

1. 对底层生活的体验： 大概在六年级时（约1990年代），他的父亲曾带他回老家进行贫困调研，让他亲身体验了底层老百姓的生活状态。他后来理解父母的用意，是让他去体验真实的生活。
2. 饮水思源的理念： 刘颖认为自己是“吃了改革开放的红利的”，家庭创造了很好的条件，让他无忧无虑地成长和受教育。他引用俗话“吃水不忘打井人”，认为不应该拿这种东西来炫耀。
3. 对下一代的期望： 作为父母，刘颖希望给孩子塑造一个善良、正直、包容、尊重别人、有教养的榜样和价值观。他认为父母的言行很重要，孩子会通过模仿父母的行动来学习。
4. 为孩子提供选择： 他移民加拿大，是为了给孩子提供一个教育和生活的“option”（选项），避免国内教育的“卷”。他认为对于孩子来说，这是最重要的考量。

五、 对政治体制的现实看法

刘颖在谈到政治时，表现出一种复杂的现实主义和相对超脱的态度：

• 他认为政治从来都不是服务人民的。他觉得如果认为“人民”就是所有中国老百姓，那么这种想法可能“太理想化了”。
• 他接受中国需要发展，并认同邓小平在面对社会动荡时采取的措施是为了**“稳定要压倒一切”**。
• 他认为，改变社会形态或政治制度，对拥有更多选择权的他们（既得利益者）影响较小，但对于底层老百姓来说，社会折腾是他们经历不起的。

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