gistfile2.txt

lorem_to_html.py

import re

lorem = "Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipisci elit. Satis caritatem contineret etiam.. Quo nostrum huic, quod qui, damna bonis istius tria amicitia rerum de quisquis afferat solida, fatemur scripta vita nec a bonum, in.. Tam ullum sit omni, erunt vivendi et, nos ponatur scaevolam neque et qua platonis ita expetendam.. Vocent in magnam ad habeat disciplinam, omnem proficiscuntur fere sine id timiditatem satis.. Consuetudinum et, sit ante etsi naturae placet quidem mundi sequimur eum, ipsos quid legantur, cum sapiens iis quod, eamque numquam iusteque nihil ponit, videri expleantur spe fames efficiantur.. Natura et consilio aut intellegunt occultarum orationis accessio has nisi, quamquam nec aut mundus vivendum, discordans paulo, phaedrum quod his tractavissent optimus sapientia.. Ad ut ne sicut et id, administrari sine angere infanti maiestatis modo tam didicisse metu, medium quas nutu quae sunt voluptatem illud, omnis hominum vult, est seiungi multa scriptorem expectant, latinam quidem amet quidem veriusque, reliquarum non sit modo ea, quod publicam quem confidam aliquid nec timeret nec, legat ad aut, et voluptate quo est, conficiuntur eorum igitur vult loco.. Voluptates etiam ipsa tam eorum tum, omnibus tota aliqua, voluptas compositis quos, diogenem in ferri effectrices summum ferre, cum et inquit ratione putat qui, deinde falli est, dixi suppetet hoc.. Epicurus momenti corpore censes sedatio, re.. Voluptatem a etiam perspici gravissimas, cuius.. Me eloquentiam, interpretum te quid aliquando moderatius vel, integre est quid amori disciplinae, brute.. Inter amicitia contra turbent tenebo certae haec quidem nec scaevola, enim tamquam in, contra hoc oportere praetorem, per explicari effugiendorum ipsi eos etiam, quae pauca, cum alienus huius latinis necessariae.. Facultas quidem disciplina ipsos qui est verear viros, pauca quae exercitumque est ut molestiae, neque seque quibusdam idque legendam sit de.. Meminit assentior nomine consequatur, perferendis ut non laboramus esset amicitiam, et qui ea paene dolorem tertio malle, tum segnitiae temeritate athenis reiciat pertinacia oportere esse infinitum dolorum una nec nullam posuit locum, repudiandae ac admirer quibus dolores, cum dolere ab, tamen autem nescio est.. Veri non plura impendet protervi, discedere sed, vivendum.. Ponendam ut futura, si quem dicturam quia cognitione ad eum, quadam cum tradidisse ante consul, scientiam miraretur aliquem formidinum perturbari ibidem ergo, videatur novi tibi magnus nec qui, accusamus inter autem sapienter legendos corporis incidunt contrariis ista atque robustus mi sapientes vester, verum potest porro censet ob ad, voluptatum quidam cum quando, alia ut et id melius consectetur arte se tu cum et voluptate et probaretur, malum nunc industria in voluptatem, vel ultimum.. Ne te litteras alterum in, ratione inanium pervenias terminari plurimum quid.. Aut eo quaeque saepe omnis, quae ullam se, ab formidines ut, cum ipso.. Divitias sic si vituperari in, libro quidem ne sedulitatem esset modo qui se atque quibus ad non dolorum nam cum elaboraret, vivendi causa, non et assueverit et, expectata autem ab dolor, blanditiis cum qua omnes.. Verbis sollicitare quae hoc affert illa rutilius, dixit fugiat latinas eo posse ipse.. Saepe me aeque, indignius animus eos nec, non tantum sibi itaque negant quod aliquam repellere in nihil remissius importari non enim latinis mihi sustulisti aequitatem architecto degendae invitat maiorem est, facilius ad dolorem ut quidem voluptatibus, rerum suscipit se factis statu numeris neque vivendum autem nisi.. Quasi firmam esse aut quoniam non quid nescio, si quid quae haec haec, aliquo iudicium illustriora quantum eos tamen.. Aut eo quaeque saepe omnis, quae ullam se, ab formidines ut, cum ipso.. Ut rem e quod, possit.. Sed exultat si accommodare tam esset saepe, hoc rerum est iis sunt voluptatem sequatur causa dicta quidem paene voluptas, de ut, centurionum ferantur ex deinde morati sed per non, reperiri propter autem.. Non nocet omnes a maluisset voluptate quam inportuno propter voluptatem reliquaque voluptati possum, et est, vix quam fungimur voluptate est libenter fabulis qui eos et bona disciplinam regula ardore, ego diceret ex tamen et voluptate me tutiorem utrumque, ad concessum esse, partiendo in iure quasi.. Opes inermis continent et, impetum aut.. Triarius ratio minima et unum, attingere nec polyaeno, autem lectorem ipsa, vel aeterno vis est multo ad frui fuerit declinabunt quam quae at sine, ne liberos me et vera.. Sola athenis fabulas dolor ferre, consedit non autem.. Censes voluptatibus menandri vivere, saluto.. Dissident disciplinam miserius, bonis voluptatem philosophiae tamquam ea, quae omni ex etsi sine animum, epicuri doloris, nihil plane quoniam, scientia placebit cognitione ne nullas quidem quia, erant iste id expetendas ad aut et elaboraret expressas, iustius esset qui scripta dicemus, sit ea alias eum quoniam munere aut, quia et omnem successerit in ultimum, ea voluptates quae consequentis quia numquam, tanta esse cum si.. At officiis leviora beatae faciendum, magnos satis sed ignorant sit est, expetitur quod id iudicia.. Amicos quidem ab me qua modo.. Manum placeat pedalis et sit et sapientiam qui augendas hausta omnium poetarum, praesentibus corpore et, quod a sunt qui minus.. Praesentibus vivi incurreret, persequeretur philosophis est rebus illud liberabuntur, sed spatio mortem nostro, oratio ullus nihil putemus late temperantiam enim in summum, numen ne cedentem enim, seditione quae sublata qua nobis eo.. Dissident disciplinam miserius, bonis voluptatem philosophiae tamquam ea, quae omni ex etsi sine animum, epicuri doloris, nihil plane quoniam, scientia placebit cognitione ne nullas quidem quia, erant iste id expetendas ad aut et elaboraret expressas, iustius esset qui scripta dicemus, sit ea alias eum quoniam munere aut, quia et omnem successerit in ultimum, ea voluptates quae consequentis quia numquam, tanta esse cum si.. Inimicus epicurus, etiam acri dicere nam finiri, quis ab doleamus nihil haec possit quem et e theatro, epicuri se laboribus genus facta in, sumitur in sapientiamque latinas fieri verum.. Naturalem sunt muniti praesentibus sit ipsa audiebam etiam, si cupiditates dicturam theophrasti aut, qua enim consequatur latina vitae benivole occulte, autem solet sit successerit scaevola dicta a vide menandro, secumque est civium qui, non nostras cum fungimur cernantur, quidem spe dicunt quae.. Vero esse crudelis amentur ut, atque facilius vita invitat, delectus excepturi ex libidinum non qua consequi beate quae ratio.. Possit carere opus, et torquem et ullius, quam.. Ullam conectitur stultus nec, angoribus quisquam.. Distinctio sententiae hortensio, suscipit rerum solum, torqueantur ut nobis ait nihil animal illius his id quidem vel aiebat ita aeque, ipsis de, etiam se manilium debeo hoc omne, autem quo, contra filium epicureis voluptas eo ille ipse sola sit in sinat sane hominibus ab iis autem, graecum autem his, dicat aristotele disciplinam nominavi nisi probes dicantur ipso iudicari dolores inferiorem.. Naturam metu sit satis oportere sed cn institutionem, requietis natura, quaeso facete quos laudandis amicitia debemus solido esse scribere, ipsius transferam recordatione et.. Verissimum confirmat accurate totam iisque sequitur aut probabo et et adhibenda, mihi sed ad et quod erga minima rerum eius quod, tale et libidinosarum liber, omnis quae et nunc sicine, nec at aut omnem, sententiae a, repudiandae.. Nihil sollicitare ad doloris cum hominum liberae omnino reprehensiones aliquid dolemus cn rerum, aequitatem mox bene declinabunt cum sibi homines quibus hausta, sapiens iucunde una physico progrediens modus, commodius dolorem enim quae iudicare quam multam potius, ita inculta efficere ob atomorum cum possit sed non ipsum esse, et atomorum quam, misisti patriam est habemus extremum equos detracta, quam multi, saepe.. Et et abest nec voluptate vias epicurus inermis tam nihil ero ultimum iustius veri.. Nobis notae vivendi, interea desiderare solum aut aliquam numquam incidant alia adversa, est integris tradere cum, contra.. Sed nihil nec expetendis, quae aut omnis et etiam et voluptate inquam quae est monet ac, aegritudines ex constituto sapientium quam turbent, error complexiones tractat est, horrent mihi atque velit conscientiam rebus nihil quod tueri timidiores partes inquam quo, arbitror magnos dolore non occulte terentii quo, solido quod ipse, atque quoddam potest proficiscuntur meminerunt.. Dictum enim hoc non, stultorum mundi dedocere virtutes, aequo ecce iniuria erudito est ut, quam inquam enim uterque perspicuum susciperet probaretur, quidque voluptate existunt cohaerescant, nam mundi, aristotelem desideraret voluptate, non quem nemore illius animos timiditatem eadem quae videbitur aeterno eius, ex in primis eaque constituto vel facete si, eo mollitia qui cetero summo sapientia ferre, aut putant.. Suavitate ita tu ad quin graeca ut, quadam quae.. Faciendum conectitur breviter et, cuius copiosae illi rebus artifex despicationes his vos.. Nullo quia ut non.. Malorum qui aptius scribimus nec necessariae se, atque se cum, fastidii arbitror quae persecuti, dissentiunt meminerimus.. Nulla audaces in quibus si nulla voluptate expetendam hanc saepe insitam ducem maior causae.. Magis ita epicuri inliberali interesset nesciunt virtutem dolorem voluptatem ad perveniri dicant industriae et.. Censes voluptatibus menandri vivere, saluto.. Congressus non, cuius ipsos, legendis cognitionis altera, iniurias quae contemnit saluto aristippi fuisse, una appetendi in, cum autem, sed detractis, eum non si nulla sed a, democritum ut necessariam non quae dolore de se, et non aut qui omnesque nulla, quidem dolores qui volunt.. Breviter id vitae.. Si sequimur voluptate cuiquam.. Ipsam idem nam comprehenderit.. Crudelis vita concordia rerum id voluptatum, eruditi idcirco natura aliqua percipit debent efficeret, sabinum quas deterritum mente manus, tempore singulos at esse eum verum, illum ut terentii fugiat homine et alii numen, ait sunt depravate sit, quae qui aut extremum ad voluptas id tibi noster est ego, quod semel sine qui.. Quae illa detracta nam amicitiam iucunda et qui non posuit animadvertat quoque intellegam sapientium ferre, illaberetur sed sermo, nec pulchraeque nomini probes seque ad salutatus, arbitrer impetu non inter quodsi paene cur litterae nec ille tuentur, levitatibus et intellegi, sensibus paulo bonum quisquam delectari.. Crudelis vita concordia rerum id voluptatum, eruditi idcirco natura aliqua percipit debent efficeret, sabinum quas deterritum mente manus, tempore singulos at esse eum verum, illum ut terentii fugiat homine et alii numen, ait sunt depravate sit, quae qui aut extremum ad voluptas id tibi noster est ego, quod semel sine qui.. Sed eius enim a, tranquillat ob vexetur permagna potius voluptate eo aliae, vivamus esse solis ut non, atomis videatur in ut, mihi litteris si ante vivere, deinde emancipaverat appetendum sine erant ex metu philosophiae fatemur, et magis non corpora ne, maluisti ita locupletiorem medicorum.. In a, sciscat vituperandae amicitia adipiscendarum eius eamque sapienti accommodare volumus quod, discere igitur propositum mors, quorum sit ut excelsus ferentur autem facerem cum transferre illum ista a ita ut quam deorsus vero natura, quae ratione qua latina non non ne animos minus non a erit, efficiendi recte alii, de labitur.. His priventur explicari tam si.. Cum habeat ipsa discedere id.. Illis igitur fortunam nostri quam turma quondam, quid vis ut faciunt simulent, sed victi quando expetenda una amicitiae, ac legimus homine quae animo atomum, et sunt epicurus, habeatur aliena hortatore inportuno tam, iustitiam ducimus, cum ipso maxime quae, modo intemperantiam sinit ea, esse possit quod pariatur voluptate inquit disciplinae industria minime voluptates quam epicurei non, me atque nihil id nec respirare victi animus quidem saluti autem iudicium nulla audivi vel, legendum ab suum quia spe ille, erimus qui et mihi, epicuri oblivione et vivere quo, quod universas aiebat ludus domo etiam, sed.. Moribus natura constantia optimum satisfacit, copulationes natura quantumcumque qui rerum poterit, de labore, dicturam voluptatem neque nam bonum ab, vacuitate percipit res metu graecum non tum legantur existimare mihi multi amicitiae moveat venustate ad, interesse nisi quam aut aperta ii si, existimavit et inducitur etsi, divelli in quem modum plane ea vitae quae voluptate, allicit eadem accedis in, tantum atque urbanitas censes vita quod quo quae et multis, sit utinam videre noster numeris mors est magnam, plerisque cum recordatione voluptatibus multa utrisque, delectatio est.. Nec consilio cum me a extremum, miseram insitam.. Voluptates etiam ipsa tam eorum tum, omnibus tota aliqua, voluptas compositis quos, diogenem in ferri effectrices summum ferre, cum et inquit ratione putat qui, deinde falli est, dixi suppetet hoc.. Comparare nostrum ea angoribus honeste, quod et quod argumentandum, noris si neque, turpius si videtisne posse tantum imperiis, voluptatem sunt mediocrem insitam metus ut, deterritum potest meo modice, illa perpaulum vita re, imperii efficere aut ponunt gravitate multavit falsis, necesse ille atque.. Ut iudicari, morbos ut tum requirere, multos et dolor quem metus posse possimus sit inpendente eas nec ordiamur, amicos vero, deleniti regula semper se brevis, de solet legendum satis et.. Quam summis optime quo per cogitavisse, opus cognitioque semper quiete fit, enim non tranquillat generibusque, denique etiam praeteritas, paulo.. Est causa isdem ruinae, a doctissimos eumque praetermittatur autem, artis fit.. Repellat in nec, sint quae, quam rem utrum nisi, aut non libro deinde inliberali transferam laudatur virtutum qui dolore ipsas, ac optimum corporis bonae voluptatibus, accedere depravatum vivendum quem integris ullus possit, repugnantibus semper, aliqua constituam poetis, in inmortalibus impetu siculis multos delectant, ipsius plurimum quid explicatam de graecum, modi confectum docui aliquem inviti, sit aut alteram, quid philosophari solam ego per illa, rationis in succumbere ea autem volunt quibus sublata, procedat doleamus munere ut consequatur petulantes vero studio, gloriae quae perspecta evolutio nihil qui, se senserit vel.. In autem cum vera et se virtutibus, amplificarique illud semel docet, omnibus causa et videatur philosophia iudex, sibi perdiderunt cum et de quidem amicitiae semper explicatis ut detractis qua, eorum neque quidem, inquam id parte a, dolor non quo mutans, ut apeirian tractatas utuntur, non notionem epularum vitam offendit tamen in qua abducat appetendi et his medium intellegebat aristotelem enim, audiebam autem dolemus et possit et, in enim, velit intellegunt cum dolore, summum autem, deinde quibus errem numquid ita quo quietae sunt nostrum, sermo platone est tum ita, ars dici synephebos, inquam erit armatum vivi putarent, expectant explicatam congressus cupiditatum in qualisque perdiscere.. Quae illa detracta nam amicitiam iucunda et qui non posuit animadvertat quoque intellegam sapientium ferre, illaberetur sed sermo, nec pulchraeque nomini probes seque ad salutatus, arbitrer impetu non inter quodsi paene cur litterae nec ille tuentur, levitatibus et intellegi, sensibus paulo bonum quisquam delectari.. Ipse in me municipem ignavi omnis ea metu ne, magnis quae quid tribuat ad conclusionemque, quidem solent concordia et malunt laudatum et esse, usus modo facta.. Et si quem explicari.. Ut quo dolore movet ne dolore iucunditatem aeque vidit et aut cum ratione, omittantur responsum, quas.. Sic omnium quid sit haec satis, est vias autem aperta.. Unum morbis ne esse conscientia tamen conclusionemque notionem, amentur quam, praeclarorum eum consulatu iis invitat solum porro, quidem ad patria, fore res athenis sempiternum alii venire, est mei nam improbis dolorem, permulta timidiores.. Iis provident ponderum dubitemus nam, enim eveniet, et perpetua illud sed est inesse, medicorum intervalla non non aut aut, ille ipsa insequitur aut intelleges quaeque quem.. Depravata ad subtilius addidisti quo sensus cum.. Depravata ad subtilius addidisti quo sensus cum.. Meque discordant quae esse enim, fere multa verterunt natus quidem quos iam, iudicabit horrida ex esse sunt, de efficere.. Se eamque fingi perdiderunt, qui quae imbutus hoc aliquo laudatur oratio firmitatem, denique esse, doloris autem movere reperietur ad omnes locum, igitur sublata ad, sic praesertim labore siculis vero fidem atque, eveniunt necesse vel istae fingitur, animal si, ante nihil, ea multos nihil, amputata essent et declinationem de id est est quo, nihil admirer et, cum ei id ex antiquitate viam sunt hoc non de, euripidis miserius sic nobis quem, poetis graecos beatus id enim, facilius bonum contra et animos ipsum, se sapientia, quod non placeat, vero nasci.. Quae hinc dicam neque, numquidnam nec diligant difficile possumus, rerum ipsius ad.. Censes p, autem omnem tenetur verear quae, cum vel video torqueantur, sint nisi, efficiendi legum et quid naturae, leviora te aut, quicquam quae quam ut de iucunda stultorum in quo ne et et ut conversa.. Quae sensuum non placatae, desiderant dolore voluptatem eum inter aut propter iactant ipsa quorum quia sed, expedita omnis.. Tantopere ita eligendi fere corpore dolore, vult tantopere a et, naturam dolore occultum fuisse sic ex nati, quantus tibique omnis, grata et ego inquit liber salutatus deinde perturbari, declarant sit caritatem ut autem fidem conclusum, verbis poterit conversa dolores, exiguam posse, errore epicurus faciant, sicut a fruuntur importari antiquis ad, ac summum esse ut.. Si ab, amicitia enim iudicia distrahi optimum sic, scripserit vacuitate.. Praesertim laudari hominum neque, sequatur est nulla tibi quam, sublata autem quod consul haec contemnit magni epicurus infinitis offendit, quaedam et facere effugiendorum hoc, everti in maximi videri, seque legendus illud hoc quos aut, molestias quamque et.. Dictum ea quibus in mihi quae facultas sive eos enim igitur, ferae miserum cumanum lectorem hoc putarent sed ex assentior, in vitam sed.. Aut est ut quae non et esse, quaeritur quae intellegi minus doloris, qui conflixisse, tamen ne, etiamsi pueri ero definitiones ex caelo fungimur, aut nec animo magis, quae tamen ut rationem probes quid nulla tot amicitiae est proposita.. Desperantes quasi oratione certe, res expetendas, praesentibus omnem vita ac nostro sine, sine primum restat simul, breviter electram partiendo sit maiorem quamquam ut, idem sed ei comprobavit velit disciplina horrent qui, omnia fuit iudicium theophrastus error possunt utrumque epicuro, perpetuam reprimique alliciat, terrore extremum, referuntur.. Quo albuci tamen bene ex orationis, ipsum e hostis est placatae quam eruditus disputatum praeterita ipsa consuetudinum in a, bonis quod quantum ad summum usus in a, quam aeterno malum inculta ei quanta.. Sanciret optime ut liberiusque.. Se eamque fingi perdiderunt, qui quae imbutus hoc aliquo laudatur oratio firmitatem, denique esse, doloris autem movere reperietur ad omnes locum, igitur sublata ad, sic praesertim labore siculis vero fidem atque, eveniunt necesse vel istae fingitur, animal si, ante nihil, ea multos nihil, amputata essent et declinationem de id est est quo, nihil admirer et, cum ei id ex antiquitate viam sunt hoc non de, euripidis miserius sic nobis quem, poetis graecos beatus id enim, facilius bonum contra et animos ipsum, se sapientia, quod non placeat, vero nasci.. Petentium fabulas.. Desideraret aptissimum stoicis corrupisti tibi quidem cum, ocurreret ego adhibenda saepe, ad eadem scientia, privatio non terentii e philosophi.. Nihil iudicia aut graecis neque suscipiet nihil, ob levis conflixisse honestatis, voluptatem rerum, et ut formidinum in cur variari.. Si in fore nihil circumcisaque dices perciperet cernantur quae eadem ob quoniam tale, invidi litteris voluptatem neglegentur in voluptatem percipitur videtur modo quod de dolorum.. Tum decore quae quoniam suum nulla ad quidem temperantiam, esse autem tam ad, extremum ait, bonorum vita tueri, seiungi invenire concupiscunt cum.. Nihil sensus pertineant displicet etiam ab vita, inquit cognosci fere mox, nostri spe.. Ut finiri sed apud ratio consecutionem nihil, gloriatur quam se, fana ipsam esse potest utilitas explicabo.. Convenire sunt cum, novi sic una consuetudine rectas, sic sic, perpetuam quod, sophocles vult est nec ea ea hoc nihil eo ea enim officii, potest idque regione id arbitratu eorum dolore has, multitudinem non simul nec servare ut atomorum, multi quodsi extremum restat, philosophorum sed non numquam, dicere oratio molestias caritatem inquam investigandi, haec rerum nos litteris voluptate aut, et eam est necesse, reiciendis ad nec vacillare, quibus animi ob hoc iusteque aperta, ab a summam is minime, non mediocriterne expedire animo, conversam bonum malo, eo aliud mediocrem, sine quod mererer, dolorem optimum.. Quam summis optime quo per cogitavisse, opus cognitioque semper quiete fit, enim non tranquillat generibusque, denique etiam praeteritas, paulo.. Sapientia si etiam, et labitur impetum dicemus, sapientiam similique quos regione autem qui, divitias.. Aut motu honestatis mihi quae, extremum ratio ii vel quia mens, dixit diceret animos sunt sit et aut amicitiae rebus atque ut emolumenti se istam, rerum voluptatem nostra videntur non retinere qui, prospexit et, erunt meminerit mihi aliquid consequantur iam appellant falsi, est iis animo perspicuum aegritudines, et iucunditas solam putavisset voluptate nihil, consequantur discidia democriti negarent nulla nihil terentianus, ait perspici perdiderunt philosophia nostrum ille ut tamen, publicam atomi, iuvaret inutile fortitudinem bonorum sequimur bona eruditionem epicurus aperta ponendam quid et saepe tantum.. Ut finiri sed apud ratio consecutionem nihil, gloriatur quam se, fana ipsam esse potest utilitas explicabo.. Autem aut esse multam ut et sed, modum stabilique aliquid, cum in pugnare divitiarum quae corpore opes, propter gravissimas, si ego ceteris eo quid sapientium natura tuum.. Natura et consilio aut intellegunt occultarum orationis accessio has nisi, quamquam nec aut mundus vivendum, discordans paulo, phaedrum quod his tractavissent optimus sapientia.. Suspicor cur finis vocant doloris tam, notissima et exhorrescere terroribus animi ipsa est dictum.. Si sequimur voluptate cuiquam.. Nobis se vitium, virtutibus voluptate quicquid liberavisse sit qui animi, ex ut.. Ex a, consuevit liber quis interrogari, fictae ne et quasi nisi iam igitur, ratio voluptates esse quae ipso ita malorum litteris sed consequantur bonorum possit rationibus sed omnis, universas solum commodi satis sedatio ne, amicitiae fugiat iure inquit.. Veterum numquam voluptas, omnia illo omnem sic cum sunt quod omni consuevit praeclaram, cuius ero isti minorem iudicari vivendum, voluptatem malum fingi atomum, eo omnium futuris eo ennii consule venisset, loco animo inquit ne, tantum pertinaces intellegaturque quae individua securi vero cum aut non.. Inquam ea minus vero haeret et illa in a fama in e.. Non causa in delectus ne declinatio ut sed iisque si voluptatem ex, quidem nihil minus voluptatem, et aut non nec victi, causa periculum qui.. Ulla blanditiis et de non, sumitur foedus est.. Et admissum si non conspiratione referatur, ruinae ad modus omnis haec sed spe, id a quod omnes molestiam ratione insatiabiles conscientiam, suis.. Minima negat modo admirer conclusum referri cum, modum ulla se disputari iniuste cupiditates statuerunt scipio voluptate adiit contemnit civitatis hanc qui ferrentur iam litteris aperiri videor, inquam iucundius, inquam.. Natura et consilio aut intellegunt occultarum orationis accessio has nisi, quamquam nec aut mundus vivendum, discordans paulo, phaedrum quod his tractavissent optimus sapientia.. In autem cum vera et se virtutibus, amplificarique illud semel docet, omnibus causa et videatur philosophia iudex, sibi perdiderunt cum et de quidem amicitiae semper explicatis ut detractis qua, eorum neque quidem, inquam id parte a, dolor non quo mutans, ut apeirian tractatas utuntur, non notionem epularum vitam offendit tamen in qua abducat appetendi et his medium intellegebat aristotelem enim, audiebam autem dolemus et possit et, in enim, velit intellegunt cum dolore, summum autem, deinde quibus errem numquid ita quo quietae sunt nostrum, sermo platone est tum ita, ars dici synephebos, inquam erit armatum vivi putarent, expectant explicatam congressus cupiditatum in qualisque perdiscere.. De sit praeda sed eos tolerabiles quae homines minus, bona et, timentis modo enim ita.. Nec manus sapientia certe, quo qui directam theophrastus quod, nihil solvantur ad censes idem euripidis suum quippiam voluptatem quod philosophia habendus ipsas est, quem mnesarchum quod quod si et in cuiquam, voluptate quanto lineam, malarum esse constituto omnia dissidens, equidem per atque, quaeri ludicra locis et declinabunt ullo, omnibus summum mundi movet ipsius dolores ad quae, enim ea est.. Dicit feramus possint propriae esse ornatum aeque voluptatem, voluptas est diligi, oporteat morte nos, fieri animi eadem quod, theophrasti magistra tota, omnis quoque exquisitis se, ob et vide conciliant in finiri dici aut, huius si nobis et, libidinum videri ab ob ut voce quod cum, non degendae, declinare natura dolores possimus metu, admirer quaeque meo.. Convenire epicurus, id graecis enim voluptate tum scaevola.. Ergo non tamen non naturalem sine pueriliter mens haec stabilique, satis quicquid et, contemnere hoc ne animo quem, sequamur nostrum aeque, et nec dubitat vel esse faciendi, et neque consequuntur nominant quales, appetendi et ingeniis primisque, maestitiam ut minime, sumus exercitationem suum per modi stultus divitias labefactetur esse illa, ultimum accusantibus nec vituperata et quorum dicturum laudari vita vero sic.. Nobis se vitium, virtutibus voluptate quicquid liberavisse sit qui animi, ex ut.. Nam vita volunt ipsa, qui carum homero maxime scientia vera quia esse, nos hoc, fama et deinde antiquis, homines praeter sophocles tamen magnus est assumenda quicquid ad deserere imagines ratione dicam est id ut quae nominavi dolore iustitia voluptas aperiam, igitur dolor aliquando esse fuisset eadem quandam, ut quoddam tam nisi sentire at ut, fastidium errata ut non scribere, distinctio quae posse recte confirmat itaque, illae.. Et voluptas arbitrium est omnis parvam conflixisse nec inpotenti, et bonum ad nostris servare omni, saepe multis, consequantur id, in fructuosam multi quod, voluptatem abducat, cum est dicant animo, potest quos disciplinam falso sermo, totum non deinde si si monstret memoria, commemorandis neque nec nullo his voluptate est eius non impedit et delectet gravissimas quod enim, cognitionis etiam, explicari non, epicuri est enim autem, et numquam scripta propter ubi abducat aut, tibi afferat quid gratiam aegritudinem sic et magistra, explicatam cum, quaeri vacillare theatro vacillare te nostrum quae pugnantibus malarum apte, sanos vetuit, ut quidem ab propositum autem mea.. Tanta imperiis aut.. Et improbe vel et fabulis signiferumque, molestiae dignitatis orestem de naturalem cyrenaicos operosam de posse tot sic affectus, ab fastidii diligant tota autem sit, necesse ex cognitione ipsa sol viris ut pulchraeque, est modum quod, per et disputari, satis animos reprehensa loqueretur id ista.. Bonorum mortis approbantibus, et et videtur voluptate voluptatum gratiam illud, hoc se eadem nulla iniurias, etiam contra quasi.. Legere hoc de sint omni facere vivamus, soleat ad quanta quod sed ut etiam, scientia vel omne.. Ab omnino placet arbitrium molestiae me impetu conficiuntur consequatur potione sum turma, nemo incurreret non nobis causam omnium sine ut rem fuisse, necessariae sine est etiam, omnem modum numquam videamus ante utinam et patiatur, mirari et et.. Ad ut ne sicut et id, administrari sine angere infanti maiestatis modo tam didicisse metu, medium quas nutu quae sunt voluptatem illud, omnis hominum vult, est seiungi multa scriptorem expectant, latinam quidem amet quidem veriusque, reliquarum non sit modo ea, quod publicam quem confidam aliquid nec timeret nec, legat ad aut, et voluptate quo est, conficiuntur eorum igitur vult loco.. Ut et neque tamen physici, libidinosarum quietae maximisque, qui.. Et voluptas arbitrium est omnis parvam conflixisse nec inpotenti, et bonum ad nostris servare omni, saepe multis, consequantur id, in fructuosam multi quod, voluptatem abducat, cum est dicant animo, potest quos disciplinam falso sermo, totum non deinde si si monstret memoria, commemorandis neque nec nullo his voluptate est eius non impedit et delectet gravissimas quod enim, cognitionis etiam, explicari non, epicuri est enim autem, et numquam scripta propter ubi abducat aut, tibi afferat quid gratiam aegritudinem sic et magistra, explicatam cum, quaeri vacillare theatro vacillare te nostrum quae pugnantibus malarum apte, sanos vetuit, ut quidem ab propositum autem mea.. Natura procedat respondendum nam fortunae ea primorum breviter mihi quae illud perspici aliquid persius, tenetur per alias disputationi non dici, voluptas a melius, ut nostro natura disputata omnium quod ut quod cum in tutiorem periculis docet, consectetur ita libro per sensu quid sunt qui qua quia retinere adiuvet omnes admodum plane hosti nec iis disputationi vivendum esse, pertinerent amori adversantur tam malunt quo, bonorum recordatione quae morte incurrunt nulla ornamenta, quod ipsa quoque in erat, epicurus tamquam, a sit philosopho tamquam securi, ab cum, animi enim consumeret, sine expressas effugiendorum, firmitatem fatendum cetero iudicari quibus praeterita.. Ut generibusque percipiatur, voluptates uberius omnem ignavia autem in dedocendi animis et caret, enim scribimus labore et ut esse qui, electis suscipiantur velint tuo poetarum studiis id, nobis.. Dolore nec utuntur primis, sinat et elegans his non erudito nostrum et ingenia fruitur et non saepe et sine.. Est nec satis alia videtur dubium in cum, laudatur sed, melius est scripta corrupti in tamque inquit verum, velim in.. Plus geometriaque, ocurreret didicisset quam ducimus ad sunt ab quanto ut difficile fructuosam derigatur pedalis quidem intelleges, te amicitiae quidem fieri, afferrent tam sine, nostrum.. Nobis notae vivendi, interea desiderare solum aut aliquam numquam incidant alia adversa, est integris tradere cum, contra.. Disputationi equidem iudicium, sit multos ad.. Sit si solent quidem philosophia aliquos accusamus, musicis necessariam quidam tribus efflorescere causam inquit tollitur, amicitiae ingenia ea, qui artifex cum si hoc iucunde, qui enim virtutum constituit, quo umquam, nostris conquirendae qui doloris moribus, nam enim.. Triarius se cum malum morbos est appareat, iudicium novum eorum quod integris facio audire, qui tam secunda metu, sit manus redeamus hoc a id, quasi viam atque defuturum et, dicta in in putat utuntur sublata eo, terminari non ista reliqui apud officii nam, modum defendere ad imagines intereant, consiliisque chrysippe sine utilitas didicisset vestra et, indignius fuit torquatus dominos primum de epicurus homine, solet cadere epicuri nec eo nostris licebit, reici nobis esse ne, quamvis.. Esse eius quis confidere, torquatos sophocles consul timiditatem, pecuniae quibus id ad docti sic delectari quamquam euripidis, venustate atque posse quia sine eos hoc vivendi laudabilis, sint ratio metu acri.. Quamquam depravata etiam misisti in pulchraeque atque in est, conducunt ignoratione.. Iudicatum vivamus tantum amicitiae nullam eum litteris alii orestem viderer amicitiam, porrecta semper natura id explicari platonis postea accurate ipsa detractio nisi quo incurrunt in ne, faciam nec ut sed quid hoc quo accusantium, numquam ut et, ea quanta, doloribus in solet oratione sit, quam illum mediocritatem patre existimo afferat modo et et posidonium, iactare iudicare me iustitiam, melius non.. Ad illa potest et modum erit sed, autem torquatum conquisitis omnes virtutem in, ad ne.. In arbitratu illa dubitat.. Enim videatur vel coerceri si satis quem a cum quae quae rem habent, eloquentiam facilius adiungimus.. Amicis.. Et est nihil quae censet non, et quidem voluptate ignoratione quidem enim dicebas, eum de cogitemus alii dicta, nec si et enim veniam officia.. Quidem sensu maiorum non quidem, molestiam enim, ergo ne disserunt cum, firme de quidem, mortem alii genus cur ne dolores illustriora orationis eos.. Quo albuci tamen bene ex orationis, ipsum e hostis est placatae quam eruditus disputatum praeterita ipsa consuetudinum in a, bonis quod quantum ad summum usus in a, quam aeterno malum inculta ei quanta.. Videntur ut conficiuntque voluptates, ait illustriora omnis iudicandum, nihil tota allicit, videbitur populo ut satis dicit statu rem, ut.. Turpis disseruerunt tu amicitiam platone doctus eum, opinionum sint, explicatis legam ut, iustitia crudeli tum scripta nostrum, imperiis igitur et autem aut.. Et aegritudo non, sunt essent ad brevi voluptatibus rerum, est expetendam, in utramque triarius vexetur deorsus ii nulla id.. Illis igitur fortunam nostri quam turma quondam, quid vis ut faciunt simulent, sed victi quando expetenda una amicitiae, ac legimus homine quae animo atomum, et sunt epicurus, habeatur aliena hortatore inportuno tam, iustitiam ducimus, cum ipso maxime quae, modo intemperantiam sinit ea, esse possit quod pariatur voluptate inquit disciplinae industria minime voluptates quam epicurei non, me atque nihil id nec respirare victi animus quidem saluti autem iudicium nulla audivi vel, legendum ab suum quia spe ille, erimus qui et mihi, epicuri oblivione et vivere quo, quod universas aiebat ludus domo etiam, sed.. Quippe e hanc, tite incurrunt placeat et quibusdam maximis improbe et instructus voluptatem inquit contineri, nullo timidiores magni corrupte, scripta tradunt perpetiuntur, quod ipsa nomine iis iis salutandi dicta hausta, tradere quae, vituperari.. Solemus aut detractis, ad profecto est animi voluptate ad velit hic sit videtur latinis tradidisse mutae, denique de, sed possimus tamen deorsum, illis graecis ne, maiorem sed quaerendum in postulant delectat recordatione dicturam tollit non non praeclare, qui habere satisfacit utraque, a quae teneam expedita existimo doctiores arbitror nec, indoctis geometria quod ut quam si quid esse referri, cuius amaret inprobitas enim ne unde ne, sed quaerenda, et intellegaturque fugit ne, paulo foedus quid.. Electram quicquid historiae, iracundiae est in conversam ac sine, non veri natura infantes vera amori placet, grata latine, recte pertineant statue suum ea, esse sunt tuo faciant mea physicis centurionum.. Natura et consilio aut intellegunt occultarum orationis accessio has nisi, quamquam nec aut mundus vivendum, discordans paulo, phaedrum quod his tractavissent optimus sapientia.. Suspicor cur finis vocant doloris tam, notissima et exhorrescere terroribus animi ipsa est dictum.. Labore probamus sic et conciliant summis, ut ob mollis magnopere quid, ruant habet ut nec iudicari hanc philosophari quam contentus non sit te ac ullam sedentis miser, omnes spe gessisse pervenias eum, praetulerit possunt notae.. Illa poetis videor requirere, quippiam et autem ut et esset voluptate neque consilia sed voluptatibus est virtutum minima et, interesse exquirere et peccandi quae carere se, angere.. Censes p, autem omnem tenetur verear quae, cum vel video torqueantur, sint nisi, efficiendi legum et quid naturae, leviora te aut, quicquam quae quam ut de iucunda stultorum in quo ne et et ut conversa.. Et quae non non extremum satis recta id vacuitate iudicia depravare ab iudicium, si desiderat voluptate inanes ut, ut ergo dolores quae ut, id si dolorem homines opinionum numquam loco possimus est nec erit, liberos suum neque quid ut, eas.. Utilitatibus minus sententiae ab, inane praeclara et eloquentiam est velit summa exquisitaque eo perpauca modo, eriguntur velit non ad qui partem naturalem, ea omni, plato vult natura causa minus, quod oritur rationibus qua, haec extremum qui animum quae nobis comparare alliciat, una melius, conscientiam ista ab.. Autem aut esse multam ut et sed, modum stabilique aliquid, cum in pugnare divitiarum quae corpore opes, propter gravissimas, si ego ceteris eo quid sapientium natura tuum.. Aut sine autem, consecutionem in vel et quem cur et.. Semper adest praeceptrice, mihi quiete maximam, sine inquam, et sapiens pertinax, nullo quandam ut se.. Philosophi sunt quasi, nihil enim qui aut ut campum ad maiores mihi.. Desperantes quasi oratione certe, res expetendas, praesentibus omnem vita ac nostro sine, sine primum restat simul, breviter electram partiendo sit maiorem quamquam ut, idem sed ei comprobavit velit disciplina horrent qui, omnia fuit iudicium theophrastus error possunt utrumque epicuro, perpetuam reprimique alliciat, terrore extremum, referuntur.. Etiam ab omnino pertinacia, enim summumque affecti de animal satis tam, utilitas minus inclusae principes, omnino posset possunt, discordiae in dolore modum.. Apte sum plusque conficiuntque etiam, non divina videtur, omnia aliquam ita, errore memoria pecuniae quibusdam et, saepe a cuiquam in scripta et inanitate ut conficiuntur omnis si, sunt non iure, umquam comparandae, quae praetorem apud sequitur.. Scribendi amicum debent quid eam, est confirmat dicenda inquit carere tamen ne manus aliquam iniucundus, suspicor etiam, linguam democritum corpore repetitis sinit dolemus illa sint, modo satis praetermittenda, amicitia nullo, est in derigatur omnium, quid ultimum incurrunt movere nihil, quo nulla, sublata probaretur ut inhumanus referri eloquentiam mandaremus est at texit, uberiora distinguique, postulant aeterno conscientia non autem quam, expetendam collaudata, inciderit conficiuntque, iudicare suspicor sed sint tamen diceret.. Dissident disciplinam miserius, bonis voluptatem philosophiae tamquam ea, quae omni ex etsi sine animum, epicuri doloris, nihil plane quoniam, scientia placebit cognitione ne nullas quidem quia, erant iste id expetendas ad aut et elaboraret expressas, iustius esset qui scripta dicemus, sit ea alias eum quoniam munere aut, quia et omnem successerit in ultimum, ea voluptates quae consequentis quia numquam, tanta esse cum si.. Nobis notae vivendi, interea desiderare solum aut aliquam numquam incidant alia adversa, est integris tradere cum, contra.. Dicunt quis patre non filio, inflammat perferendis et huic, significet modo non ut, ob qui ratio honesta eorum quasi tamen naturae, esset se maximo inculta eas.. Etiam ab omnino pertinacia, enim summumque affecti de animal satis tam, utilitas minus inclusae principes, omnino posset possunt, discordiae in dolore modum.. Labefactant ut est accusantium, est amicos enim aliquo periculum ita, nullam confirmat, eos potest dictum erit mandamus nisi exhorrescere, e futurove spe et a vita.. Ac verterunt sed volunt approbantibus constantia, qui vivere non debemus cum non mea novum futurove vitam contineret, studiis isti et, odia melius censes ante suavitate.. Modo principio voluptatem id te voluptates quae iustitia exercendi inquam at in, ipsa doctus propemodum quamquam cognitionem dicas certe, voluptatem diligi semper contra nisi necessarius turbent me amici saepe ipsa certae debilitati iucunda et materia, laetamur qua.. Invenire praesentibus, alterum quodsi praesentibus sine in extremum, omni et aeternum est quaerendi bonorum et, non se saluto de telos gerendarum quam ipsius, modo non, succumbere tibi genus et malum eo mortis, essent in enim id epicuri nomini, eo omnium eum.. Iis spe retinere eorum, verear nemo.. Genus consecutus quam partis, natus quidam ficta voluerint tale, esse tempore eum sint iis.. Graece quo, id quae.. Triarius sit magnos oderit aequum gerendarum quo familiarem sabinum.. Verissimum confirmat accurate totam iisque sequitur aut probabo et et adhibenda, mihi sed ad et quod erga minima rerum eius quod, tale et libidinosarum liber, omnis quae et nunc sicine, nec at aut omnem, sententiae a, repudiandae.. Bonorum mortis approbantibus, et et videtur voluptate voluptatum gratiam illud, hoc se eadem nulla iniurias, etiam contra quasi.. Summum praeclarorum approbantibus, oratione gessisse magnopere sed autem, si et incurrunt quidem.. Ad ut ne sicut et id, administrari sine angere infanti maiestatis modo tam didicisse metu, medium quas nutu quae sunt voluptatem illud, omnis hominum vult, est seiungi multa scriptorem expectant, latinam quidem amet quidem veriusque, reliquarum non sit modo ea, quod publicam quem confidam aliquid nec timeret nec, legat ad aut, et voluptate quo est, conficiuntur eorum igitur vult loco.. Reque de in tantum altera, admirer epicurei tota benivolentiam legendam quid eo sinat se dolor dicta genus legere corporis, consequentium vero afferat aut victi voluptatibus multis.. Vellem tollunt etiam epicurus hunc omnis praesidium, ipsa etiam homines venire, afferat erudito, tam.. Ille cum est ratio eorum est nihil ut omnis latinam efficerent sunt illum in inbecilloque certe expetendum.. Reque de in tantum altera, admirer epicurei tota benivolentiam legendam quid eo sinat se dolor dicta genus legere corporis, consequentium vero afferat aut victi voluptatibus multis.. Proprius detrimenti bonorum, uti me ut quaeque consulatu summum quid si iniuria assentior nulla commodius futurove patriam, ipsos etsi est omni, sentiamus sublatum non videntur nec disseretur si ita eum omnium est se omnium perspici non errore praeterea complexiones voluptatem, magnus beatus, nemini patientia quia.. Me eloquentiam, interpretum te quid aliquando moderatius vel, integre est quid amori disciplinae, brute.. Quae aut, illa indoctis discordans quod partiendo te eo aut amatoriis, inesse ipsum poetae habere tam latine angatur oratoribus est ne ullam, voluptatem turpe quid ille propter, te et, parendum uberiora propter et difficile tamque si, quam metrodorus, etiam ad inquam successionem, est etiam fruenda tua nec est et, quod sentire in dubium deterret in vestra hoc nam meo illud utroque nulla cur voluptatem verum artis celeritas invenire nos dignitatis magistra, usu cum amicitia ex oratio, qui iudicari at maximam regula, perspici molestiae esset gravis arbitrer tum, tam non esse iisque proposita id.. Suspicor cur finis vocant doloris tam, notissima et exhorrescere terroribus animi ipsa est dictum.. Reque de in tantum altera, admirer epicurei tota benivolentiam legendam quid eo sinat se dolor dicta genus legere corporis, consequentium vero afferat aut victi voluptatibus multis.. Divelli ita tam suscipiantur, efficiat quam possit futurove nec autem ne, moderatius.. Mihi profecto est ob scripta ornatum causam, nam sint neque.. Si si et aut multitudinem atque non corpore si illustribus alii patria de quidem tibique vel sit graeci, ratio autem in a.. Discordans mihi quidem praesentibus et corporisque fere, levis inflammati atque, quos equidem optime ut, plane sed non dum naturae siculis ratio videtur qui cum choro.. Etiam esse non atque esset autem nam eorumque, ponendam est et corrupti quo privatio est se dicemus ea ipsa graviter deleniti a, quid et regula infinitis possunt iisque est tuo, inanes seiunctum amentur putant molestiae meliore latinas.. Illa poetis videor requirere, quippiam et autem ut et esset voluptate neque consilia sed voluptatibus est virtutum minima et, interesse exquirere et peccandi quae carere se, angere.. Ullam conectitur stultus nec, angoribus quisquam.. Sit si solent quidem philosophia aliquos accusamus, musicis necessariam quidam tribus efflorescere causam inquit tollitur, amicitiae ingenia ea, qui artifex cum si hoc iucunde, qui enim virtutum constituit, quo umquam, nostris conquirendae qui doloris moribus, nam enim.. Quam summis optime quo per cogitavisse, opus cognitioque semper quiete fit, enim non tranquillat generibusque, denique etiam praeteritas, paulo.. Utilitatibus minus sententiae ab, inane praeclara et eloquentiam est velit summa exquisitaque eo perpauca modo, eriguntur velit non ad qui partem naturalem, ea omni, plato vult natura causa minus, quod oritur rationibus qua, haec extremum qui animum quae nobis comparare alliciat, una melius, conscientiam ista ab.. Ut et neque tamen physici, libidinosarum quietae maximisque, qui.. Quietae et et difficiles in tuo ducem minus vitae tu cadere tamen, earum nec et, modus quae quaeque utens nihil graecis autem nisi, ut aut ut perpetuis virtutum, hosti voluptate instituit quod non quae torquem, tamen tollunt cum tranquillat quanti aegritudo intellegamus fodere sed.. Distinguique non non quaeque epicuri alii referri istam, ipsa tamen scribimus, gaudere.. Meque discordant quae esse enim, fere multa verterunt natus quidem quos iam, iudicabit horrida ex esse sunt, de efficere.. Desperantes quasi oratione certe, res expetendas, praesentibus omnem vita ac nostro sine, sine primum restat simul, breviter electram partiendo sit maiorem quamquam ut, idem sed ei comprobavit velit disciplina horrent qui, omnia fuit iudicium theophrastus error possunt utrumque epicuro, perpetuam reprimique alliciat, terrore extremum, referuntur.. Quid et, hanc audire molestias, quadam ipsum videmus aut.. Enim videatur vel coerceri si satis quem a cum quae quae rem habent, eloquentiam facilius adiungimus.. Beatus vitae ut, hic attingere eos naturalem nos, nec ad dolore sed his levamur, habent recordatione aut fidelissimae a spernat memoriter occulta aut, memoriter.. Neque posset vigiliae, se delectat tum consedit apeirian numquam nihil.. Aut voluptas caret geometria altera ea angoribus posse eoque, etiam eam ipsis instructus, ullus ipsam sapientium voluptatem sapientiamque molestiae physicis autem invidiae si id tam, pertinaces hominum quaedam atomum.. Ulla omnia amicos, repellendus non pecuniae firmissimum, albucius tamen potest, non ut et ratione non laudabilis apertam quam, esse.. Suspicor cur finis vocant doloris tam, notissima et exhorrescere terroribus animi ipsa est dictum.. Potiora rerum contereret.. Quod hoc veserim autem ignoratione autem ad vel cernimus ea, tamen iudicari nec disputari quod voluptate maxime ancillae opera praeclaram torquentur fortitudinem, quae ut, enim quanta conficiuntur quibus, non illa hoc diligant ornatum umquam litterae confirmat morte, hoc cadere recte maiores variis stultorum causa, arbitratu dominos iucunditas iudicandum tamen, ne ad atque politus sit ut ut sapientiam intellegebat natura, esset detraxit velint sapientiam etiamsi, sunt sed, naturales vero quem virtutum eae multa.. Comprehenderit noris, inmensae semel ingenia ferri.. De diligamus explicabo quo cupiditatum, sequimur sponte factis in qui, erimus eas si nam, iudicium vitae negant perspici tam nostrum, ex adhuc ergo, nullam.. Ut rem e quod, possit.. Ut personae quod, meis allevatio nobis quam nam latine assumenda fugiendam, reperiri quae aequum, amicitia amicorum, delectet animo et.. Instituit ponit.. Id deserere epicurus his contra sit, dici affecta iis, corpore artem solitudo, greges esse aut probo.. Voluptates.. Et cur sic inopem se quidem si iudicem iudicare studium si, si.. Quo nostrum huic, quod qui, damna bonis istius tria amicitia rerum de quisquis afferat solida, fatemur scripta vita nec a bonum, in.. Utilitatibus minus sententiae ab, inane praeclara et eloquentiam est velit summa exquisitaque eo perpauca modo, eriguntur velit non ad qui partem naturalem, ea omni, plato vult natura causa minus, quod oritur rationibus qua, haec extremum qui animum quae nobis comparare alliciat, una melius, conscientiam ista ab.. Quem posidonium, atque tertium finis futuros vocent fugiendis, inter probo incurrunt perpauca nunc, videatur suis omni magis.. Spe confirmare non meminerit ut quod efficerent scientia commemorandis magis rerum, nam logikh fortitudo quibus, quem avocent epularum ac referuntur est pertinacia de dolorem delectamur detractio versuum videri ipsi, omnes tot contra non, deserere adiungimus qui tenebimus, et verterunt quidem vitae memoria facilius singulis video ante, consedit nihil, sed variis copulatas bello in quam.. Stoici aut mihi in disputari ceteris audivi inanes nihil vis quae erudito omnis nec puerilis reliqui autem, si statuerunt, tamen indignius cum studio quae praetermissum.. Inimicus epicurus, etiam acri dicere nam finiri, quis ab doleamus nihil haec possit quem et e theatro, epicuri se laboribus genus facta in, sumitur in sapientiamque latinas fieri verum.. Quam aut epicurus sapientium.. Triarius se cum malum morbos est appareat, iudicium novum eorum quod integris facio audire, qui tam secunda metu, sit manus redeamus hoc a id, quasi viam atque defuturum et, dicta in in putat utuntur sublata eo, terminari non ista reliqui apud officii nam, modum defendere ad imagines intereant, consiliisque chrysippe sine utilitas didicisset vestra et, indignius fuit torquatus dominos primum de epicurus homine, solet cadere epicuri nec eo nostris licebit, reici nobis esse ne, quamvis.. Iis spe retinere eorum, verear nemo.. Etiam sequimur nostrum et imperitorum, cohaerescent eorum nominata diligant, verissimum non depravata principio inquam quod quasi doloribus dolemus quod industriae dolorem, aegritudine.. Silano animo nihil umbram et graecis voluptates, nec a apud videntur esse et quicquid aut, qua sane vivendi tantum referri autem eo sabinum in.. Spe confirmare non meminerit ut quod efficerent scientia commemorandis magis rerum, nam logikh fortitudo quibus, quem avocent epularum ac referuntur est pertinacia de dolorem delectamur detractio versuum videri ipsi, omnes tot contra non, deserere adiungimus qui tenebimus, et verterunt quidem vitae memoria facilius singulis video ante, consedit nihil, sed variis copulatas bello in quam.. Facultas quidem disciplina ipsos qui est verear viros, pauca quae exercitumque est ut molestiae, neque seque quibusdam idque legendam sit de.. Ab quid, molestias sine aut et facile infinito late quo, maxime accusantibus quidem arbitror unum tantum in, procedat cum sine quid, patiatur utroque tam etiam est.. Tanta imperiis aut.. Tam ullum sit omni, erunt vivendi et, nos ponatur scaevolam neque et qua platonis ita expetendam.. Habeat omnia et praeter et facete nescio et sed sint et graece vitium civibus hic, minus conturbamur ultimum, in interdictum sabinum modo ipsa ipsi de dolores laetitiam, huc si tu unum natura, stoici etiamsi nihil, nihil aut esse fieri graecos a omne et propter voluptas.. Nec consilio cum me a extremum, miseram insitam.. Natura nobis aut distrahi ut nonne pertinacia stoicos non antiquis et cogitarent desiderent non sinit, se dolorem molestias censet esse, et causa tanta via ab acutum invidiae, et augeri cura pecuniae voluptatum, ne tutiorem iudicari locum ostendis ut scribentur perfruique nobis de est, et a autem nihil videtur situm eorumque iniurias, sunt aut munere proficiscuntur splendore potest, praebeat ac ipso est specie perfruique, quod haec tranquilli quae et triarius reprehenderit, omnesque cyrenaicos aegritudine quod in partus, in te, tractat animis iniuria sapientiam in gerendarum vitae est et, nam aut zenonem autem lucilius si ut natura nostrum et homo, quidem molestiam, chaere pervenias in scribentur, est tibi quoque graecis, hominibus quod.. Scripserit est temporibus nihil quia, autem dolere permulta et aptius ut, cum ut parte aut in, audire ita multos ut moderatius, tamen et canes non summum.. Ut chaere quibus dolorem, epicurus praetermittatur non primum eveniet dolorem, iniucundus probo magnum nobis, inutile inquam eruditi falli ipsum non, de etiam esse fugit contra conciliant et diuturnum.. Cum habeat ipsa discedere id.. Se eamque fingi perdiderunt, qui quae imbutus hoc aliquo laudatur oratio firmitatem, denique esse, doloris autem movere reperietur ad omnes locum, igitur sublata ad, sic praesertim labore siculis vero fidem atque, eveniunt necesse vel istae fingitur, animal si, ante nihil, ea multos nihil, amputata essent et declinationem de id est est quo, nihil admirer et, cum ei id ex antiquitate viam sunt hoc non de, euripidis miserius sic nobis quem, poetis graecos beatus id enim, facilius bonum contra et animos ipsum, se sapientia, quod non placeat, vero nasci.. De locis est harum, scripta esse solent eos qui a appellat angatur est transferam, modum quod admissum quod, oritur.. Quo nostrum huic, quod qui, damna bonis istius tria amicitia rerum de quisquis afferat solida, fatemur scripta vita nec a bonum, in.. Et adipiscendarum diesque causam non probatum lineam nihil esse ea ut praestabiliorem conciliant quosvis, quae ut vera.. Se eamque fingi perdiderunt, qui quae imbutus hoc aliquo laudatur oratio firmitatem, denique esse, doloris autem movere reperietur ad omnes locum, igitur sublata ad, sic praesertim labore siculis vero fidem atque, eveniunt necesse vel istae fingitur, animal si, ante nihil, ea multos nihil, amputata essent et declinationem de id est est quo, nihil admirer et, cum ei id ex antiquitate viam sunt hoc non de, euripidis miserius sic nobis quem, poetis graecos beatus id enim, facilius bonum contra et animos ipsum, se sapientia, quod non placeat, vero nasci.. At tenere propter, fit etiam, manilium omnia, aristotelem ponunt quam magnis dolores, vitae inliberali legant, voluptatem et quae nec metu minuit amicitia temperantiamque rerum certe, quae atque cogitarent menandro, putat rem dixi cum non dixerit omnis, ipsum ignorant autem velit et laboriosam atque factis inquam deteriora patientia.. Defensa omittam videor, eosque hoc, quam quibus scribentur delectamur, voluptatem per hominum, scriptorem aut, dicemus arguerent esse vitae.. Unum morbis ne esse conscientia tamen conclusionemque notionem, amentur quam, praeclarorum eum consulatu iis invitat solum porro, quidem ad patria, fore res athenis sempiternum alii venire, est mei nam improbis dolorem, permulta timidiores.. Usus discordia terrore in liberemus id, quis ea, quibus voluptatem proposita quem ut paene, nostri referenda quae non deleniti desiderant, est.. Suavitate ita tu ad quin graeca ut, quadam quae.. Eidola horreat odit ne appetendi, qui non, assiduitas aperta illa.. Eripuit eos optime quae, quibus se, incorrupte libidinosarum nec triarium, deorsum ullam, credo contumeliae quo inquam homo legendi docet vel ipsarum hoc vivendum sunt familiari loquerer est sit, qui eum quod esse expectamus pulchraeque antiquitate tamque iste declinabunt, propemodum finitas, recte mens tamque voluptatem tamen, quod.. Careat aristotele sed ea succumbere inquit, esse videretur nec conficiuntur, utilitas discordia sunt et, fungimur rationem labore isdem sensibus, tritani quo sunt quam.. Autem audire est, in facere dolore industria quem praebeat, aliam quodsi est eorum et esse quam, qua cum defuit legant hoc certe, voluptatis nullae, laudatur quam pararetur quidem voluptatem esse quidem, qui remissius libenter anteponant quae via inanes tamen, disciplina hoc, oratoribus pariatur, ea suas, forensibus timeret posse se quietae sine vituperata expedire extremum in aliter potest perpetua quae qua cedentem non autem maestitiam, minus sit, inciderit terrore mihi a quieti superstitio, in semper si per qui, monet usus profectus sciscat ut, explicari hoc, aut loco rebus, libenter.. Etiam qui dolor atque quae, idem nec omni nutu illaberetur qui libero rebus mihi infinitum cogitavisse non potest atomum semper, qua quibus modo angusti tota, poetarum in his disciplinae, non eo ut, e igitur, ne numquam est illustribus alienae ego ars solum, philosophia atomum ut studiose, corporis inflammat scripta aut nascuntur, successerit.. Admissum fabulae posset extremum esset est, non.. Nobis notae vivendi, interea desiderare solum aut aliquam numquam incidant alia adversa, est integris tradere cum, contra.. Quorum si nihilo eram pedalis pertinax ii minus, referta mediocrem iustitiam acutum quo rerum constringendos ex pondere lucilius essent neglexerit insequitur a tantum sit error ipso si respirare corrupte referuntur, maiorem.. Est nec satis alia videtur dubium in cum, laudatur sed, melius est scripta corrupti in tamque inquit verum, velim in.. Ad dolore amorem hunc queo.. Verissimum confirmat accurate totam iisque sequitur aut probabo et et adhibenda, mihi sed ad et quod erga minima rerum eius quod, tale et libidinosarum liber, omnis quae et nunc sicine, nec at aut omnem, sententiae a, repudiandae.. Ut iudicari, morbos ut tum requirere, multos et dolor quem metus posse possimus sit inpendente eas nec ordiamur, amicos vero, deleniti regula semper se brevis, de solet legendum satis et.. Ab potiora contemnere nihil, ne incurrunt praeda et nec, tam laetetur potiendi quasi aut effectrices sint quidem, hoc enim repudiandae quarum.. Et quae non non extremum satis recta id vacuitate iudicia depravare ab iudicium, si desiderat voluptate inanes ut, ut ergo dolores quae ut, id si dolorem homines opinionum numquam loco possimus est nec erit, liberos suum neque quid ut, eas.. Natura procedat respondendum nam fortunae ea primorum breviter mihi quae illud perspici aliquid persius, tenetur per alias disputationi non dici, voluptas a melius, ut nostro natura disputata omnium quod ut quod cum in tutiorem periculis docet, consectetur ita libro per sensu quid sunt qui qua quia retinere adiuvet omnes admodum plane hosti nec iis disputationi vivendum esse, pertinerent amori adversantur tam malunt quo, bonorum recordatione quae morte incurrunt nulla ornamenta, quod ipsa quoque in erat, epicurus tamquam, a sit philosopho tamquam securi, ab cum, animi enim consumeret, sine expressas effugiendorum, firmitatem fatendum cetero iudicari quibus praeterita.. Nec vacuitate molestias interiret.. Hoc de censes pertinax eorum, modo perferendis semper, carere non stabilique quae, excepturi sunt sic dolorem studium illo a.. Quod ne quam ad, formidines turbulenta ruant verissimum vivere nos, cupiditatum firmissima.. Aut in tum et et fabulas confidere eligendi emolumenti temporis, efficit et ut epicuri, omnes quo epicurum fecerint nunc, memoria et, petentium quid magnosque quo ipse oportere omittam oblique, neque firme omnia nos consecutus perinde efficiendi, dolores quos tamque, et ego, in convincere in orationis.. Sed nihil nec expetendis, quae aut omnis et etiam et voluptate inquam quae est monet ac, aegritudines ex constituto sapientium quam turbent, error complexiones tractat est, horrent mihi atque velit conscientiam rebus nihil quod tueri timidiores partes inquam quo, arbitror magnos dolore non occulte terentii quo, solido quod ipse, atque quoddam potest proficiscuntur meminerunt.. Comprehenderit noris, inmensae semel ingenia ferri.. Et adipiscendarum diesque causam non probatum lineam nihil esse ea ut praestabiliorem conciliant quosvis, quae ut vera.. Eripuit eos optime quae, quibus se, incorrupte libidinosarum nec triarium, deorsum ullam, credo contumeliae quo inquam homo legendi docet vel ipsarum hoc vivendum sunt familiari loquerer est sit, qui eum quod esse expectamus pulchraeque antiquitate tamque iste declinabunt, propemodum finitas, recte mens tamque voluptatem tamen, quod.. Unum morbis ne esse conscientia tamen conclusionemque notionem, amentur quam, praeclarorum eum consulatu iis invitat solum porro, quidem ad patria, fore res athenis sempiternum alii venire, est mei nam improbis dolorem, permulta timidiores.. Diuturnum quando potest eo scripta tum se ea voluptas bella et diesque, oratio voluptas sed albam ante tum, maximam illud iis procedat summum dissensio fautrices voluptate disciplinae regula, et iste in afficit eadem.. Iis provident ponderum dubitemus nam, enim eveniet, et perpetua illud sed est inesse, medicorum intervalla non non aut aut, ille ipsa insequitur aut intelleges quaeque quem.. Scripta ratio quasi.. Et admissum si non conspiratione referatur, ruinae ad modus omnis haec sed spe, id a quod omnes molestiam ratione insatiabiles conscientiam, suis.. Cum efficiat in ex ad perpetua sola alterum recte conscientiam sit qui veritatis, per scientia sic reiciat, meliore illa viam quis, etiam expressas carum.. Graeci tum factis ea ea itaque sunt latinis detractis reprehensiones nostrum sola non tantopere perfruique quoque fruenda aptissimum nostrum, pueros graeca qui eruditionem est quae, labore.. Se aut modo et vero, in atomus quae, locupletiorem hoc et putat inquam eventurum esse summa bona quae suum oporteat et rem, qui aut quod quae, partitio involuta quos.. Philosophi sunt quasi, nihil enim qui aut ut campum ad maiores mihi.. Concederetur explicabo ratione nec non, illa non.. Viros in effici accusantibus, epicurus libido, una a dolore, recte recta latinam voluptas ostendit nec aut aeque, finibus et.. Dici solam futuris illa libenter, multos constituit aut constantia moderatio conetur vitam fieri et definitiones consilio gravis dicitis pro disciplinae.. A quoniam, nobis ipsis praesenti hoc.. Divitias eo et ratio, tenent si fames.. Sibi petat eodem, nosque voluptatem eadem, enim voluptas nulla appellant, iudiciorumque adhibuit noster metu, multo philosopho propemodum sapientes dicam intelleges, dicit sunt usu voluptate si.. Diuturnum quando potest eo scripta tum se ea voluptas bella et diesque, oratio voluptas sed albam ante tum, maximam illud iis procedat summum dissensio fautrices voluptate disciplinae regula, et iste in afficit eadem.. Maximeque et, decore statua bonorum atque, doloribus esse laetamur, vult quod collegisti cupiditatum, adduci reperiuntur etiam se sit fructuosam etiam, afferat egregios diogenem audeam attingere.. Ut vivere, cum est tantam aut, divinum arbitrantur modus qua erga maxime numquam ante, improbis ferantur quod te voluptatibus quid, in recta, materia esse nollem veri sed disserunt sit, iis in ea qua iucunde vitae tibi parendum sunt, aut quod quam, de levitatibus adversa impendere.. Idem et disserendi falli sunt motum voluptatibus ut sine nullam se familiarem animi tuentur enim ab qui quid oratione cupiditatibusque invitat ad nec isdem qui bonum omnino, vitam primorum ceteris individua, sapienti reprehendunt videri opes quibus, quem opus vix, maxime nunc habet et ita, vendibiliora eo chrysippo nec, dolorum tantum e triarius.. Inter amicitia contra turbent tenebo certae haec quidem nec scaevola, enim tamquam in, contra hoc oportere praetorem, per explicari effugiendorum ipsi eos etiam, quae pauca, cum alienus huius latinis necessariae.. Atque inimicus tranquillat censet hoc omni quadam illam prima stabilique, mutat facere meam tamen, quae minime manus, non aut fabulis, per sitisque ultimum aut, dignissimos eo nec multa videretur est in distinctio ad sapientia physicis et dici latine id, ut perpetua autem non sed cura, fana certe, initiis quos perspexit mucius quibus vita nullo nati non cum, ea.. Ulla omnia amicos, repellendus non pecuniae firmissimum, albucius tamen potest, non ut et ratione non laudabilis apertam quam, esse.. Me eloquentiam, interpretum te quid aliquando moderatius vel, integre est quid amori disciplinae, brute.. Metrodorus beata initiis arridens discordans sensibus, panaetium caritatem, faciam re quodsi maximis depravare, res patrius.. Viros in effici accusantibus, epicurus libido, una a dolore, recte recta latinam voluptas ostendit nec aut aeque, finibus et.. Temeritas quae eaque expedita delicatissimi divina, inutile equos epicureis in sed consul nisi canes, iucunditas vigiliae ab laudatum.. Aut in tum et et fabulas confidere eligendi emolumenti temporis, efficit et ut epicuri, omnes quo epicurum fecerint nunc, memoria et, petentium quid magnosque quo ipse oportere omittam oblique, neque firme omnia nos consecutus perinde efficiendi, dolores quos tamque, et ego, in convincere in orationis.. In a, sciscat vituperandae amicitia adipiscendarum eius eamque sapienti accommodare volumus quod, discere igitur propositum mors, quorum sit ut excelsus ferentur autem facerem cum transferre illum ista a ita ut quam deorsus vero natura, quae ratione qua latina non non ne animos minus non a erit, efficiendi recte alii, de labitur.. Depravata ad subtilius addidisti quo sensus cum.. Veri non plura impendet protervi, discedere sed, vivendum.. At officiis leviora beatae faciendum, magnos satis sed ignorant sit est, expetitur quod id iudicia.. Hoc solitudo volunt quae ac, ego noster frequenter neque, a cum familiaritatem.. Divelli ita tam suscipiantur, efficiat quam possit futurove nec autem ne, moderatius.. Ipsam idem nam comprehenderit.. Dici solam futuris illa libenter, multos constituit aut constantia moderatio conetur vitam fieri et definitiones consilio gravis dicitis pro disciplinae.. Medeam solum videntur bonas si, epicurum corrupisti a eos, captet sint voluntates a melius ruinae affectus disserui, atomorum qui, faciendi.. Nosque si sapientia eadem mihi dixisset cognitionem tu quia securi non, cumanum discordant, scaevola eadem statuam qui ingeniis mens quoniam, voluptatem metu existunt est, timeam stoicos arbitraretur dolores bonis esse esse, suscipere nullo, faciendumve theseo a dolor.. Propemodum scriptorem quod laetitia artes, quod legendum in itaque, locus numquam sine, quasi non ad epicuro, vera accusantibus corpore summa quod finibus, ea exedunt declinationem voluptatem ut hoc aut metu.. Disputari quae est, in voluptatem perpetuam enim equidem epicurus nominant modus, vel ad cuius hoc eo quanto discordia nec disserendi, metu sit dedocendi, quae mandamus nullas, sunt multos graecis excelsus voluptate praesenti abest, noris.. Nobis se vitium, virtutibus voluptate quicquid liberavisse sit qui animi, ex ut.. Triarius se cum malum morbos est appareat, iudicium novum eorum quod integris facio audire, qui tam secunda metu, sit manus redeamus hoc a id, quasi viam atque defuturum et, dicta in in putat utuntur sublata eo, terminari non ista reliqui apud officii nam, modum defendere ad imagines intereant, consiliisque chrysippe sine utilitas didicisset vestra et, indignius fuit torquatus dominos primum de epicurus homine, solet cadere epicuri nec eo nostris licebit, reici nobis esse ne, quamvis.. Distinguique non non quaeque epicuri alii referri istam, ipsa tamen scribimus, gaudere.. Quo albuci tamen bene ex orationis, ipsum e hostis est placatae quam eruditus disputatum praeterita ipsa consuetudinum in a, bonis quod quantum ad summum usus in a, quam aeterno malum inculta ei quanta.. Voluptates etiam ipsa tam eorum tum, omnibus tota aliqua, voluptas compositis quos, diogenem in ferri effectrices summum ferre, cum et inquit ratione putat qui, deinde falli est, dixi suppetet hoc.. Ulla blanditiis et de non, sumitur foedus est.. Temeritas quae eaque expedita delicatissimi divina, inutile equos epicureis in sed consul nisi canes, iucunditas vigiliae ab laudatum.. Praeceptrice et et ipsi verear in quae perturbatur, accedit ad ad in prorsus deseruisse detractis quamquam.. Quidem maiorem, cyrenaicisque non rerum, geometrica sua dolorem quidem amicitiae cupiditatibus, quae alias graviterque potest tum et dolore, existunt fit non animos tamen an et.. Ad illa potest et modum erit sed, autem torquatum conquisitis omnes virtutem in, ad ne.. Amicis.. Meque discordant quae esse enim, fere multa verterunt natus quidem quos iam, iudicabit horrida ex esse sunt, de efficere.. Censes p, autem omnem tenetur verear quae, cum vel video torqueantur, sint nisi, efficiendi legum et quid naturae, leviora te aut, quicquam quae quam ut de iucunda stultorum in quo ne et et ut conversa.. Ante est te voluptate vituperata, libido in, acri desiderat non, ut enim ea quam, spe ab ignorant privavisse voluptas ex, facile cum ad consedit, inquam in, quod ait et, voluptate a ad aliqua summum maxime probatum si aliquem non meminerunt ut de vivendi etiam beatus sedentis eas, nostrum quibusdam perspexit, tantas etiam versuum.. Cum probes ponatur sit satis, ita de sint, litteris ne facillimis expectata, nostris dolores quo si oratoribus.. Praeterea aut familiaritatem modum vellem si ad iis non negat.. Ut et neque tamen physici, libidinosarum quietae maximisque, qui.. Et adipiscendarum diesque causam non probatum lineam nihil esse ea ut praestabiliorem conciliant quosvis, quae ut vera.. Discordans mihi quidem praesentibus et corporisque fere, levis inflammati atque, quos equidem optime ut, plane sed non dum naturae siculis ratio videtur qui cum choro.. Potest falso, nec vitam e laudandis servare aetatis et haec iis probabis oratoribus modus ut."
re_words = re.compile("\w+")
words = [word for word in re_words.findall(lorem)]

i = 0
for word in words:
    if i % 2 == 0:
        print word,
    else:
        print '<span>%s</span>' % word
    i += 1